13课堂笔记报告-第十三周.docxVIP

课程名称：基督教神学经典选读

课程地点：清华大学人文楼227

课程时间：2021年春季学期第13周（5月18日）

主讲教师：瞿旭彤教授

笔记内容：“教会和世界”

领读人：苏森

基础文本：朋霍费尔，《伦理学》，胡其鼎译，上海：上海人民出版社，2006年。

一、极端的时代：回归本源耶稣基督

基督教受逼迫年代的经验：基督教获得了与理性、教养、人文、宽容、自决等概念的同盟，即使是基督教一切前所未有的被逼入困境，基督教的核心信仰原则以最强硬的、最令理性、教养、人文和宽容厌恶的形式被强调。

朋霍费尔认为，这不是一种战斗同盟，而是这些概念要寻求基督教的庇护。这些概念发生了一种向本源的回归，在它们的本源中找到了新的意义和新的力量。这个本源就是耶稣基督。面对敌基督，一切均需回归于他，一切只能在他的保护下存活。

二、教会与世界的关系：基督的整体性和排他性诉求

基督的整体性：“不敌挡我们的，就是帮助我们的”（可9:40）基督对其教会成员所划定的界限宽于他的门徒所愿和所划定的。基督这句话具体指的是一个人，这个人既非门徒也非追随者，却借耶稣之名驱除魔鬼。耶稣不许门徒禁止此人这样做。

基督的排他性：“不与我相合的，就是敌我的。”（太12:30）当明确认信的信众在敌基督的暴力压迫下聚集在一起，他们在教义和生活上都受到了最严格的的管束，他们必须明确地作出赞成或反对基督的决定。

这两句话必然相辅相成，这一句作为