子路、曾皙、冉有、公西华侍坐——高中语文人教版必修下.pptxVIP

1子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

齐桓晋文之事庖丁解牛;《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

孔子生活在“礼崩乐坏”“天下无道”的春秋末期，周朝的统治已经崩溃，诸侯争战不已，社会动荡不安。不仅周天子无法主持天下的礼乐征伐大事，就连一些诸侯国国君也不一定掌握大权，有实力的卿、大夫把持国政，甚至“陪臣（卿、大夫的家臣）执国命”。在乱世中，孔子提出了种种政治主张，希望改良政治：“为政以德”，反对攻伐，通过“正名”来调整统治阶级内部关系，缓和统治阶级与劳动人民之间的矛盾，建立起一个“君君、臣臣、父父、子子”的等级有序的理想社会。孔子这段与学生的对话就是在这样的背景下产生的。;《齐桓晋文之事》

战国时期，列强纷争，战争频发，各诸侯国国君都在野心勃勃地谋求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥百姓，于是就出现了“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”的惨烈局面，致使百姓生活贫苦。而齐国在东方诸侯国中号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下广置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。在一次齐宣王询问有关齐桓晋文称霸之事时，孟子针对当时的社会现实，提出了“发政施仁”、改革政治、实行“王道”的主张，因此有了这篇文章。;《庖丁解牛》

庄子生活在战国中期，正值激烈的社会转型之时，中国社会经历了一次“高岸为谷，深谷为陵”的沧桑巨变，社会动乱，民不聊生，身处乱世的人们对人生、前途充满迷茫。庄子因人在残酷生活面前不能任其本性无拘无束地生活、面临无情摧残难以尽享天年的现实，被迫随时随地悚然惊心地谨慎藏锋，适时顺应，无求远害，想在复杂的斗争中寻找一个保全生命的“安乐窝”，以便在这乱世中游刃有余地活下去。这篇寓言体现的就是这种心境。;诸子散文

春秋战国时期，“百家竞作，九流并起。”在这一时期影响比较大的思想流派有四家，分别是儒家、法家、道家、墨家。各种思想流派的代表人物纷纷著书立说，宣传自己的社会政治主张，被称为“诸子??文”。诸子散文指春秋战国时期各个学派的著作，反映了不同学派的思想倾向、政治主张和哲学观点。

诸子散文的发展大致经历了三个阶段。春秋战国之交为第一个发展阶段，以《论语》和《墨子》为代表。《论语》是较短的语录体散文；《墨子》在对话中有议论，初具议论文的雏形。战国中期为第二个发展阶段，以《孟子》和《庄子》为代表。《孟子》是对话体论辩文，《庄子》接近专题论文。战国后期为第三个发展阶段，以《荀子》和《韩非子》为代表。;子路、曾皙、冉有、公西华侍。

《论语》

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐①。?

子路、曾皙、冉有、公西华在孔子近旁陪坐。;?;①以吾一日长乎尔，毋吾以也：意思是，因为我年纪比你们大一点，（你们）不要因我（年长）就不敢说话了。以，因为。后一个“以”同“已”，是“止”的意思。

毋，不要。一说本句的意思是，因为我年纪比你们大一点，（老了，）没有人用我了。这里后一个“以”是“用”的意思。②居则曰：（你们）平日说。居，平日、平时。③不吾知：“不知吾”，不了解我。④则何以哉：那么（你们）打算怎么做呢？;?孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消了学生的顾虑，为他们创造了一个轻松、活跃的环境。“一日长乎尔”的说法表现了他平易近人、谦逊和蔼的态度，“居则曰”一句反映出他对学生平时的思想动态了如指掌。孔子一出场，就给人以态度和蔼、思想明智、胸襟开阔的印象。;?;①率尔：急遽而不加考虑的样子。尔，相当于“然”。②千乘（shèng）之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，千乘之国是中等国家。乘，古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。③摄：夹处。④因之以饥馑

（jǐn）：接下来又有饥荒。因，接续。饥馑，泛指饥荒。⑤比及：等到。⑥方：合乎礼义的行事准则。;?;?;①方：计量面积用语，多用以计量土地，后加表示长度的数词或数量词，表示纵横若干长度的意思。②如：或者。③如其礼乐：至于礼乐教化。如，至于。④俟：等待。;?;①能：胜任，能做到。②宗庙之事：诸侯祭祀祖先的事。在古代是国家重要的政事。③会同：古代诸侯朝见天子的通称。会，诸侯在非规定时间朝见天子。同，诸侯一起朝见天子。④端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。这是做小相（xiàng）时的穿戴。端，古代的一种礼服。章甫，古代的一种礼帽。“端”和“章甫”在这里都用作动词。⑤相：诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。所谓“小相”，也是公西华的谦辞。;?从公西华的言志中，可看出他谦恭有礼、娴于辞令。他先谦虚一番，不说自己已经能够做这些，而只是说愿意学着干。然后委婉地说出自己的志向：“愿为小相焉。”;?;①鼓瑟希：弹奏瑟的声音（渐渐）稀疏，指接近尾声。希，同“稀