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2026年长沙电力职业技术学院单招职业适应性考试题库

第一部分单选题(50题)

1、真理和谬误的区别在于（）。

A.真理是绝对的，谬误是相对的

B.真理是不变的，谬误是可变的

C.真理来源于实践，谬误是主观自生的

D.真理是对事物的正确反映，谬误是对事物的歪曲反映

【答案】：D

【解析】该题考查真理和谬误的区别。真理是对客观事物及其规律的正确反映，谬误则是对客观事物及其规律的歪曲反映，这是二者最本质的区别。并非所有真理都是绝对的，有些真理具有相对性，在一定条件和范围内才成立；同时，也并非所有谬误都是相对的，有些错误认知在特定情境下是确定的错误。而且真理和谬误都不是一成不变的，真理在一定条件下可能转化为谬误，谬误在一定条件下也可能转化为真理。所以“真理是绝对的，谬误是相对的”“真理是不变的，谬误是可变的”表述不准确。真理和谬误都来源于实践，实践是认识的基础和来源。人们在实践过程中，由于主客观条件的限制，可能会产生正确的认识即真理，也可能产生错误的认识即谬误。所以“真理来源于实践，谬误是主观自生的”表述错误。综上，正确答案是真理是对事物的正确反映，谬误是对事物的歪曲反映。

2、某学校针对成绩较好的几个班级开展了调查，这种调查属于（）。

A.普查

B.重点调查

C.典型调查

D.抽样调查

【答案】：C

【解析】该调查属于典型调查。典型调查是根据调查目的和要求，在对研究对象进行全面分析的基础上，有意识地选择部分有代表性的单位进行调查的一种非全面调查方法。学校针对成绩好的几个班级进行调查，成绩好的班级就是在整体班级中有代表性的部分，符合典型调查有意识选取有代表性单位进行调查的特点。而普查是对调查对象的所有单位进行调查的方式；重点调查是从调查对象中选择一部分重点单位进行调查，重点单位指的是在总体中具有举足轻重地位的那些单位；抽样调查是从全部调查研究对象中，抽选一部分单位进行调查，并据以对全部调查研究对象做出估计和推断的一种调查方法。本题情况不属于普查、重点调查和抽样调查。

3、春秋战国时期文化呈现百家争鸣局面，以下属于儒家主要代表人物的是（）。

A.李悝

B.孔丘

C.韩非

D.吴起

【答案】：B

【解析】春秋战国时期百家争鸣，各学派代表人物众多。本题主要考查对儒家主要代表人物的识别。李悝是战国初期魏国著名政治家、改革家，法家重要代表人物。他在魏国实行变法，推行了一系列改革措施，如制定《法经》等，并非儒家代表人物。孔丘即孔子，是春秋时期著名思想家、教育家，儒家学派创始人。他开创了私人讲学之风，倡导仁、义、礼、智、信，其思想对中国和世界文化都产生了深远影响，是儒家主要代表人物。韩非是战国末期法家思想的集大成者，将商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”融为一体，形成了一套完整的法家治国理论，并非儒家代表人物。吴起是战国初期军事家、政治家、改革家，兵家代表人物之一。他一生历仕鲁、魏、楚三国，在内政、军事上都有极高的成就，并非儒家代表人物。综上，正确答案是孔丘。

4、甲打算出售一辆汽车，乙向甲表示自己受丙的委托来购买该车，甲派人向丙核实情况，丙未作否认表示。于是，甲将该汽车交给乙，之后乙把车开走便失去踪迹，甲向丙要求支付车款遭其拒绝。此案的正确处理方法是（）。

A.由乙支付车款

B.由甲自行承担损失

C.由丙支付车款

D.由乙、丙承担连带付款责任

【答案】：C

【解析】本题可依据表见代理的相关规定来确定付款责任主体。表见代理是指虽然行为人事实上无代理权，但相对人有理由认为行为人有代理权而与其进行法律行为，其行为的法律后果由被代理人承担的代理。在本题中，乙向甲声称受丙委托购买该车，甲托人向丙核实，丙未予否认。丙的这一行为使得甲有理由相信乙具有丙的代理权，构成了表见代理。基于表见代理的规定，在表见代理成立的情况下，代理行为有效，被代理人应承担代理行为所产生的法律后果。因此，丙应当对乙以其名义实施的购车行为负责，支付车款。所以，应由丙支付车款。

5、交警甲依法适用简易程序对违法行为人乙进行处罚时，下列做法不正确的是（）。

A.甲听取乙的陈述和申辩

B.甲口头告知乙违法行为的基本事实

C.乙提出的事实、理由成立的，甲应当采纳

D.甲当场制作针对乙的违法行为处理通知书

【答案】：D

【解析】在交警依法适用简易程序对违法行为人进行处罚时，存在一系列法定程序要求。执法交警需要听取违法行为人的陈述和申辩，当违法行为人提出的事实、理由成立时，执法交警应当采纳，并且要口头告知违法行为人违法行为的基本事实。这些都是保障当事人合法权益以及确保处罚程序合法公正的必要环节。而违法行为处理通知书并非在当场制作，简易程序处罚应当是当场填写处罚决定书，当场交付当事人。所以当场制作针对违法行为人的违法行为处理通知书这一做法是