手谈何以成“谈”：可供性视角下在线对弈的可交流性分析.pdfVIP

2025年第16期NEWMEDIARESEARCH

手谈何以成“谈”：可供性视角下

在线对弈的可交流性分析

李书琴

摘要智能时代“数字之手”“机器之手”重塑了传统围棋的手谈形式，由此手谈何以成“谈”，研

究关注手谈之“谈”形式的变化和对围棋可交流性的影响，以在线对弈平台“弈客”为例，基于可

供性概念搭建生产、社交和移动可供性等三重框架，结合App漫游法，分析在线对弈可供性的三重

面向，从手谈之“谈”交流什么、与谁交流、如何交流等入手。研究发现，手谈之“谈”的内容包

含围棋赛事直播一对多、围棋对局一对一和围棋教学多对多的交流，交流得以展开的机制包括与棋

圈交流的可连接、与棋友交流的可致意、与非匿名对手交流的可协调，以非即时在线对弈模式为代

表的交流也存在时间和空间维度的变化。手谈之“谈”离不开所谓媒介之“手”，工具之“在手”到

“上手”，智能时代的未来，在线对弈将是传统手谈可交流性的延伸、补充和超越。

关键词手谈；在线对弈平台；可供性；弈客；交流

中图分类号G2文献标识码A文章编号2096-0360（2025）16-0070-06

1问题的提出：智能时代的手谈之“谈”卷命题作文曾以“本手、妙手、俗手”为主题，再

次凸显了围棋“手谈之艺”。

交流的理想是实现人与人之间的相互理解，技当按照“将熟悉变为陌生”的态度[4]重新观

术进步虽然可以通过跨越时空的连接进而实现“不察古老的围棋作为一种对话形式在智能时代的新现

在场的精神接触”，但交流却处在各种传播中介的象：一方面，围棋棋盘纵横各19条线，总计361

阴影之下：与大众传播时代的广播、电视、报纸等个交叉点，每个点有黑、白、空三种状态，一个棋

单向的公告式媒介相比，对话具有对等互惠性和互局就存在3的361次方的变化；算法模拟人的思维

动性的优势[1]。按照彼得斯对柏拉图《斐德罗篇》过程，应用到围棋上便展现出人类难以比拟的运算

的理解，对话是传受双方“心灵对接”的一种交流能力。人工智能与围棋的结合，算法似乎也成为人

形式。在古代中国，围棋又叫“手谈”，手谈就是类下棋制胜的“神之一手”。另一方面，除去算法

一种对话的艺术。对弈双方对坐、以手交谈，仅靠模拟的计算力和高胜率，情感、个性、心理弱点等

手在棋盘上无声交锋，一盘棋就是双方共同创作的人类特质仍然是AI难以类人之处。因为围棋不仅

艺术品，当棋局结束，棋谱便定格为供人阅读的文仅是智力游戏，手谈之“谈”也是情感交流，在人

本[2]。魏晋时以手谈代清谈，《世说新语》就有“支工智能冲击下“围棋的希望在情感”，特别是每个

公以围棋为手谈”的记录[3]。2022年新高考全国一棋手独特的、难以言说的“经验”[5]。正是可计算

基金项目：南京工业大学浦江学院华商学研究一般项目（项目编号：secbr2024-2-18）；南京工业大学浦江学院

校级哲学社会科学类一般项目（项目编号：njpj2024-2-14）。

作者简介：李书琴，南京工业大学浦江学院，讲师，研究方向为文化产业。

70新媒体研究

MEDIAOBSERVER媒体观察

之外的可交流和对话特性使得围棋中的人与机器相及“数字之手”和“机器之手”对“谈”的影响。

区别，这也是手谈在智能时代的应有之义。借助于“可供性”框架，以在线对弈网络平台为

智能时代的手谈之“谈”涵盖了人机对弈