2025 小学六年级语文上册《有的人》诗句理解课件.pptxVIP

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  • 2026-03-14 发布于四川
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2025 小学六年级语文上册《有的人》诗句理解课件.pptx

一、教学背景与目标定位:理解《有的人》的价值坐标演讲人

教学背景与目标定位:理解《有的人》的价值坐标01教学策略:让诗句理解“可感、可触、可悟”02诗句解析:从语言表层到精神内核的递进式理解03总结与升华:让“有的人”成为“我们”的精神坐标04目录

2025小学六年级语文上册《有的人》诗句理解课件

作为深耕小学语文教学十余年的一线教师,我始终认为,经典诗歌的教学不仅要带领学生理解文字表层的含义,更要引导他们触摸文字背后的精神温度,让教材中的“语言范例”真正转化为滋养心灵的“精神养分”。统编版六年级上册第五单元以“人生感悟”为主题,《有的人——纪念鲁迅有感》作为单元重点课文,正是这样一篇能引发学生对生命价值深度思考的经典之作。今天,我将从教学逻辑出发,结合多年教学实践,系统梳理这首诗的诗句理解路径与教学策略。

01教学背景与目标定位:理解《有的人》的价值坐标

1文本定位:从“纪念鲁迅”到“生命启示”的双重价值《有的人》是臧克家为纪念鲁迅逝世十三周年而作的抒情诗,创作于1949年10月。诗歌以“有的人”开篇,通过两组对立形象的对比(“骑在人民头上”的剥削者与“俯下身子给人民当牛马”的奉献者),深刻揭示了“为多数人而活”与“为少数人而活”两种人生的本质区别。对六年级学生而言,这首诗的教学价值不仅在于学习对比手法、理解诗意,更在于通过语言品味,初步建立“生命意义”的价值认知——这是语文“工具性与人文性统一”的典型体现。

2学情分析:基于认知特点的教学起点六年级学生已具备一定的诗歌朗读与初步赏析能力,但对“生死”“价值”等抽象概念的理解仍需具象化引导。他们可能存在的学习难点包括:

对“骑在人民头上”“情愿作野草”等隐喻性表达的深层含义把握不准;

对“有的人死了,他还活着”中“活”与“死”的哲学辩证关系理解片面;

难以将诗歌中的“两种人”与现实生活建立有效联结。

基于此,本课件的教学目标需分层设定:

知识与能力:掌握“不朽、摔垮、情愿”等关键词的语境义,理解对比手法的表达效果,能有感情地朗读并背诵全诗;

过程与方法:通过“圈画关键词—对比分析—联系生活”的学习路径,提升诗歌鉴赏能力;

情感态度与价值观:感受诗歌对“无私奉献”精神的赞美,初步形成“生命价值在于奉献”的价值认知。

02诗句解析:从语言表层到精神内核的递进式理解

1首节:生死辩证的哲学起点“有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着。”

这是全诗的总起句,也是理解诗歌的关键突破口。教学中需引导学生逐层拆解:

“活”与“死”的表层对比:首先明确两个“活”与“死”的字面含义——前者指生理状态(活着/死亡),后者指精神状态(虽生如死/虽死犹生)。可结合生活实例提问:“生活中有没有这样的人?比如只知道吃喝玩乐、从不关心他人的人,他们‘活着’但为什么说‘已经死了’?”通过具象化举例,帮助学生理解“精神死亡”的内涵。

鲁迅的对应指向:联系创作背景,指出“死了还活着”的“有的人”主要指鲁迅。可补充鲁迅的生平片段:“鲁迅一生笔耕不辍,即使病重仍坚持写作;他用文字唤醒民众,用行动帮助青年。这样的人,虽然1936年就去世了,但直到今天,我们仍在学习他的文章,传承他的精神。”通过具体事例,让“死了还活着”的抽象表达落地。

1首节:生死辩证的哲学起点情感基调的奠定:引导学生通过朗读体会诗句的深沉与有力——前半句语速缓慢、语气沉重(批判),后半句语速稍扬、语气坚定(赞美)。可采用“师生对读”的方式,教师读前半句,学生读后半句,在对比中感受情感倾向。

2中间四节:形象对比的具体展开诗歌第2-5节通过四组对比,具体刻画了两类人的不同行为与结局:

2中间四节:形象对比的具体展开2.1行为对比:“骑”与“俯下”的姿态“有的人/骑在人民头上:‘呵,我多伟大!’/有的人/俯下身子给人民当牛马。”

“骑”的象征意义:“骑”是居高临下的动作,暗示剥削者对人民的压迫;“呵,我多伟大!”的语言描写,刻画出这类人的狂妄与虚伪。可联系历史中的反面人物(如贪官污吏)或文学形象(如《骆驼祥子》中的刘四爷),让学生理解“骑在人民头上”的具体表现。

“俯下”的精神内涵:“俯下身子”是谦卑、奉献的姿态,“当牛马”化用鲁迅“俯首甘为孺子牛”的名句,体现奉献者的甘愿与坚韧。可结合课文后的“阅读链接”(鲁迅帮助青年、关心底层民众的事例),让学生讨论:“鲁迅做了哪些‘俯下身子’的事?如果用一个词形容他的姿态,你会选什么?”

2中间四节:形象对比的具体展开2.2存在方式对比:“不朽”与“名字”的悖论“有的人/把名字刻入石头,想‘不朽’;/有的人/情愿作野草,等着地下的火烧。”

“刻入石头”的荒诞性:“刻名字”是试图用物质形式延续声名,但“想‘不朽’”的引号暗示这种行为的徒劳——历史证明,靠压迫人民“留名”的人终将被遗忘。可补

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