2024-2025学年山东省栖霞市第二中学高一下语文期末监测模拟试题含解析.docVIP

2024-2025学年山东省栖霞市第二中学高一下语文期末监测模拟试题

注意事项：

1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、基础知识(每题3分，共15分)

下列对文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．孝廉是汉武帝时设立的察举考试，以任用官员的一种科目，是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。后来演变成明朝、清朝对举人的雅称。

B．四书指《大学》《中庸》《论语》和《孟子》；五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”。

C．三辅：西汉时本指治理京畿地区的三位官员，后指这三位官员（京兆尹、左冯翊、右扶风）管辖的地区（相当于今陕西中部地区）。

D．社日是古代人祭祀谷神的节日。汉代以前只有春社，汉代以后开始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五个戊日为社日。

对下列各句加点字用法归类正确的是（）

①天下云集响应②外连衡而斗诸侯③却匈奴七百余里④履至尊而制六合⑤且夫天下非小弱也⑥序八州而朝同列⑦囊括四海⑧子孙帝王万之业也

A．①②③/④⑧/⑤⑥⑦ B．①⑦/②⑥⑧/③④/⑤

C．①⑦/②③④⑤/⑥⑧ D．①⑦/②③⑥/④⑧/⑤

下列语句中加点的词，古今意思相同的一项是()

①清流激湍，映带左右②夫人之相与，俯仰一世

③白露横江，水光接天④哀吾生之须臾，羡长江之无穷

⑤肴核既尽，杯盘狼籍⑥比好游者尚不能十一

⑦尽吾志也而不能至者，可以无悔矣⑧此所以学者不可以不深思而慎取之也

A．①④⑤⑦ B．②③④⑧

C．②⑤⑥⑦ D．①③⑦⑧

下列语句中加点的词，解释不正确的一项是（）

A．常能为伏弩射杀之伏：暗中

B．既至匈奴，置币遗单于币：财物

C．乃徙武北海上无人处徙：转移

D．惠等哭，舆归营舆：车子

阅读下面的文字，完成下面小题。

从边塞诗又发展出了“贵游文学”，“贵游文学”就非常敢于去描述生活上的挥霍与奢侈，它非常华丽。而汉乐府诗则非常简约，就像生命简单到没有任何装饰。在农业伦理中，多擦一点粉，多戴一个耳环都会被十目所视。因为农业伦理当中，大家很怕特殊性，喜欢共同性。朴素、勤俭成为一种美德。（甲）一个人违反道德系统后，就会被议论，注意不是指责，是议论。可能议论比指责还可怕。（乙）“贵游文学”却是在夸耀生命的华美，头上的装饰，身上的丝绸，生命中的一掷千金——“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”（李白《将进酒》），这样的句子在农业伦理中不可能出现，这绝对就是“贵游文学”。

唐代的文化有非常贵族的一部分，很强调个人的“物竞天择”，生命可以在面对自然的时候把自己的极限活出来。（丙）那是一个在“物竞天择”的自然规律中应该被赞美的生命，就像花要开一样，如果花不开，而是萎缩，是不道德的。这其中的逻辑与农业伦理绝对不一样。在汉朝的农业伦理当中，你那个生命之花要开你都不敢开。

1．文段中的加点词，使用不正确的一项是

A．简约 B．夸耀 C．贵族 D．可以

2．文段中画横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是

A．甲 B．乙 C．丙

二、古诗文阅读(共38分)

阅读下面文言文，完成后面的小题。

师说(节选)

韩愈

嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．吾未见其明也明：明智

B．士大夫之族族：类

C．圣人无常师常：固定的

D．作《师说》以贻之贻：鼓励

2．下列各组句子