全国优质课一等奖统编版语文八年级下册《礼记二则--大道之行也》公开课精美课件.pptx

《礼记》二则大道之行也

同学们，如果让你描绘一个理想社会，你会画什么？高楼大厦？科技发达？但两千多年前的孔子，给出了一个完全不同的答案——他说，理想的社会里，人们不只亲爱自己的父母，不只抚育自己的孩子；老人有所安养，壮年有事可做，幼童健康成长，连老而无妻、幼而无父、残疾孤独的人，都有人照顾。这不就是我们今天说的小康社会大同世界吗？两千多年前的梦想，今天还在我们心里回响。让我们走进《大道之行也》，聆听这场跨越千年的理想对话。

学习目1.结合注释疏通文意；积累重点文言词语，背诵课文。（重点）2.体会两篇短文的句式特点，学习运用类比论证的方法论述观点。（难点）3.理解儒家“教学相长”的观念和“大同”社会的理想，培养高尚的道德情操。（素养）标

书本铅笔齐备好，坐姿端正不乱摇。专心听讲记得牢，认真书写错字少。课前准备操

课前预习走近作者作品简介孔子中国古代伟大的思想家、教育家，春秋末期儒家学派的创始人。

课前预习走近作者作品简介《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，战国至秦汉间各种礼仪论著的选集，相传是西汉经学家戴圣编纂的。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。其内容分为两大类：关于礼乐的一般理论和关于礼乐制度。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各方面的内容，其中《大学》《中庸》《礼运》等篇包含较丰富的哲学思想。《礼记》与《仪礼》《周礼》合称“三礼”。

课前预习创作背景背景链接本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：“昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读zhà），事毕，出游于观（读ɡuān，宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”(孔子何叹？)孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上）而有志焉。从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。

读显身手读读准字音读出节奏读出感情

自读课文要求：1、借助字典识记不认识的字。2、读准字音，圈出新字生词；3、把句子读通顺，难理解的句子多读几遍；4、给每个自然段标上序号。

读一读：读准字音男有分天下为公选贤与能讲信修睦矜寡孤独货恶其弃于地也wéijǔmùguānfènwù

记一记：理解词义一词多义独故人不独亲其亲（）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（）副词，仅，只是。名词，老而无子。闭是故谋闭而不兴（）故外户而不闭（）动词，杜绝，闭塞。动词，用门闩插上。

文言句式判断句：大道之行也，天下为公。倒装句：不必藏于己。“为”表判断。介宾短语后置，正常语序应为“不必于己藏”。通假字选贤与能矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养同“举”，推举。同“鳏”，老而无妻。

男有分，女有归（）大道之行也（）不知其旨也（）虽有至道（）盗窃乱贼而不作（）古义：女子出嫁。今义：返回。古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度。今义：大路。古义：味美。今义：意义。古今异义古义：达到极点。今义：到。古义：害。今义：偷东西的人。

使老有所终，壮有所用，幼有所长.谋闭而不兴动词用作名词，图谋之心。故人不独亲其亲，不独子其子.亲，名词用作动词，以……为亲；子，名词用作动词，以……为子.词类活用“老”，形容词用作名词，老年人；“壮”，形容词用作名词，壮年人；“幼”，形容词用作名词，幼童。

整体感知

听读文课淡雅听读课文，注意把握节奏和停顿，尝试自己诵读课文。

整体感知想一想听范读，划节奏，跟读。

整体感知有感情地朗读课文，浏览课文，文章是按什么顺序写的？

指导朗读明确读音和节奏大道/之行也，天下/为公。选贤/与能，讲信/修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆/有所养，男/有分，女/有归。货/恶其弃于地也，不必/藏于己；力/恶其不出于身也，不必/为己。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼/而不作，故/外户