_《种树郭橐驼传》（同步练习）.docVIP

第=page22页，总=sectionpages22页

第=page11页，总=sectionpages11页

《种树郭橐驼传》（同步练习）

学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________

一、单项选择题（共2题，6分）

1.(3分)下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（）

A.柳宗元，字子厚，河东人，世称“柳河东”，又官至柳州刺史，也称“柳柳州”。

B.柳宗元与韩愈共同倡导了“唐代古文运动”，散文创作以寓言、山水游记和传记成就最大。

C.《种树郭橐驼传》是一篇真实的传记，是柳宗元早年在长安任职时的作品。

D.《种树郭橐驼传》以郭橐驼种树为喻，阐发了顺应民心，使人民休养生息的政治观点，抨击了当朝统治阶级繁政扰民的做法，表现了要求改革的强烈愿望。

2.(3分)下列与例句句式相同的一项是（）

例句：故不我若也

A.凡长安豪富人为观游及卖果者 B.传其事以为官戒也

C.又何以蕃吾生而安吾性耶 D.如吾之衰者，其能久存乎

二、文言文阅读（共1题，22分）

（一）阅读下面的文字，完成下列小题。

语段一：

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子；其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉？”

问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？

——柳宗元《种树郭橐驼传》

语段二：

富弼，字彦国，河南人。少笃学，有大度，范仲淹见而奇之，曰：“王佐才也。”以其文示王曾、晏殊，殊妻以女。

河朔大水，民流就食。弼劝所部民出粟，益以官廩，得公私庐舍十余万区，散处其人，以便薪水。官吏自前资、待缺、寄居者，皆赋以禄，使即民所聚，选老弱病瘠者廪之，仍书其劳，约他日为奏请受赏。率五曰，辄遣人持酒肉饭糗慰藉，出于至诚，人人为尽力。山林陂泽之利可资以生者，听流民擅取。死者为大冢葬之，目曰“丛冢”。明年，麦大熟，民各以远近受粮归，凡活五十余万人，募为兵者万计。前此救灾者皆聚民城郭中为粥食之蒸为疾疫及相蹈藉或待哺数日不得粥而仆名为救之而实杀之。自弼立法简便周尽，天下传以为式。

至和二年，召拜同中书门下平章事、集贤殿大学士。宣制之日，士大夫相庆于朝。帝微覘知之，以语学士欧阳修曰：“古之命相，或得诸梦卜，岂若今日人情如此哉？”修顿首贺。弼为相，守典故，行故事，而傅以公议，无容心于其间。当是时，百官任职，天下无事。遂请老，加拜司空，进封韩国公致仕。元六年八月，薨，年八十。

(节选自《宋史·列传第七十二)，有删改)

3.(3分)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.前此救灾者/皆聚民城郭中/为粥食之/蒸为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日不得粥/而仆/名为救之/而实杀之

B.前此/救灾者皆聚民城郭中/为粥食之/蒸为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日不得粥而仆/名为救之/而实杀之

C.前此救灾者/皆聚民城郭中/为粥食之/蒸为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日不得粥/而仆/名为救之/而实杀之

D.前此/救灾者皆聚民城郭中/为粥食之/蒸为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日不得粥/而仆/名为救之/而实杀之

4.(3分)下列对文中加线的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.飧饔，古时指饭食。其飧指早饭，饔是指晚饭。

B.粟，五谷之一，去壳后叫小米，是中国古代北方的主要粮食作物。

C.致仕，本义是将享受到的禄位交还给君主，表示官员辞去官职。

D.薨，死的一种说法，古代称诸侯或有爵位的大官死去。

5.(12分)把下列句子翻译成现代汉语。

（1）然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。

（2）始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲力。今某之业所就孰与仲多？

（3）弼为相，守典故，行故事，而傅以公议，无容心于其间。

6.(8分)在今天看来，富弼的救灾方案仍有颇多启示意义，请分条概括其救灾之法。