中国古典园林史(周维权)笔记.pdfVIP

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（上编）中国园林文化寻踪

一自然崇拜与中国皇家宫苑的胎生

1天和口月的崇拜

2山岳灵石和昆仑神话

3灵水和蓬莱仙岛

4动物植物的崇拜

二中国园林的雏形

1中国园林之一囿台

2文王之囿--中国最古之公园

三“天下”时的文化重组

1崇台峻基,开苑囿之间

春秋战国时期的园囿出现了新的时代特色：

1重视利用水景

2游乐方式的变化，开后世”舟游式园林”之法门重视精神上的享受

和文化上的陶冶，显示社会文化的进步

3主体景致以人工池塘，馆阁楼台为主，园林完成了从由从自然生态

到人工模拟的转变

4园林摆脱了生息的物欲需求，注意人工景点与自然之间的和谐如（

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春秋时期的楼台都建于风景优美的地方）

2多元一体的中国古代建筑，

主体木构架建筑体系萌芽很早，商代已经出现颇具规模的崇楼伟阁，

周代出现庞大的建筑群

3原创性文化的崛起和隐士的价值取向

春秋战国时中华原创性文化崛起的时代，隐士呈现了两种主要的价值

取向：

1因看不惯春秋战国时期剧烈的社会变革以隐居为目的不问政事，

其中也有三类人：

1认为避人不如避世，明哲保身缺乏社会责任感

2如伯夷，叔齐，都是信守正统反对变革

3以周庄为代表，抨击社会创造文化代表文化道义和社会良心属于抱

志守道者。

2另一种人是以隐为手段达到出仕的目的,姜上为代表为了择贤君而

达其志。春秋战国时期隐士具有比较高的社会地位和较为独立的人

格。

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秦汉宫苑

一秦汉宫苑——营造的思想原则是体象乎天地，经纬乎阴阳

1天宫与人间天堂

秦汉园林以山水宫苑的形式出现，离宫别馆与自然山水环境相结合，

范围大到方圆数百里

2人造的蓬莱仙境

秦始皇将神话中的蓬莱仙境建进了园林，引渭水入池筑为蓬，瀛。中

国园林以人工山的造园手法开始于此时。

汉武帝大规模派人寻找蓬莱仙岛，始终没有找到，便将成为仙人的梦

想在地上的园林中实现，自然主义地力求其体积的庞大与形式的通

真。汉武帝集其成的“一池三岛”布局纳入了园林的整体布局之中，

从而成为中国人造景观的滥觞,和皇家园囿中创作宫苑池山的一种传

统模式，称为秦汉典范。

3崇楼伟阁以象仙居

大凡高阁崇楼都与仙人有染,

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二模山范水和中国建筑体系的基本形成

1模山范水

袁广汉的私家范围很大，竭力模仿自然界的山形、水势、草木和动物,

东汉孙寿所造的私园，直接取法自然界的真山二肴，将假山造的有若

自然，首开“模山范水”的先河，成为魏晋自认山水的先声。

2木构架体系的基本形成

两汉是形成中华民族独特的木构架建筑风格的时期。西汉模仿的事先

秦的积土四方而高的仙居高台。东汉时期大量使用组斗式棋木构的楼

阁越来越多，砖石建筑也发展起来了，表现梁、柱、杨、斗桃等木框

架构件间结构关系的梁架式楼逐渐取代了井干楼，并成为后代楼房建

造的基本样式，代表中国木构建筑的风格。中国古代建筑作为一个独

特的体系至此基本形成。汉代的木构框架已经完善，门窗门上都刻着

辅首，做饕餐衔环图案，门扉双开，扇各有辅首门环。明清时期常有

的门制，汉代已经形成。

多元文化走向与私家园林的诞生

一玄学与山水文化气候

魏晋南北朝时期，理得转移和情的升华，有老庄无为学说与佛学糅合

而成的玄学成为社会思潮。主张毁弃礼法追求自然。东汉以来的自给

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自足的独立庄园经济日益巩固和发达，出现一批门阀世族和世俗地

主，他们也式文化拥有者，为从事私家园林提供雄厚的经济和文化基

础。

1丘壑情和林下风

2谢公志和曲水韵

谢安