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2026四川成都双流区教科院附属学校招聘16人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、中国作为礼仪之邦，从称呼方面最能体现中国人的谦恭、礼貌和文雅，以下称呼中不属于谦称的是（）。

A.内人

B.令堂

C.犬子

D.家父

【答案】：B

【解析】该题主要考查对谦称这一文化常识的理解。谦称是表示谦虚的自称，用于自称或称呼自己一方的亲属等。表示自己妻子的时候会用内人，这属于对自己妻子的谦称；称呼自己儿子的时候会用犬子，这属于对自己儿子的谦称；称呼自己父亲的时候会用家父，这属于对自己父亲的谦称。而令堂是对别人母亲的尊称，并非谦称。所以不属于谦称的是令堂。

2、根据《中华人民共和国环境保护法》，下列关于公众参与的说法中，正确的是（）。

A.建设单位在编制环境影响报告书时，应当向可能受影响的公众说明情况，充分征求意见

B.环评单位在编制环境影响报告书时，应当向可能受影响的公众说明情况，充分征求意见

C.建设单位在编制环境影响报告书时，应当向专家及可能受影响的公众说明情况，充分征求意见

D.建设单位应委托环评单位在编制环境影响报告书时，向可能受影响的公众说明情况，充分征求意见

【答案】：A

【解析】《中华人民共和国环境保护法》规定，建设单位在编制环境影响报告书时，应当向可能受影响的公众说明情况，充分征求意见。在环境影响评价过程中，建设单位是直接与项目建设相关、对项目情况最为了解且承担项目环境影响责任的主体，所以由建设单位负责向可能受影响的公众说明情况并征求意见，而非环评单位。同时，法条规定主要是向可能受影响的公众征求意见，未明确提及要向专家说明情况并征求意见。因此，在编制环境影响报告书时，应当由建设单位向可能受影响的公众说明情况并充分征求意见。

3、楚辞中巫文化的核心特征是什么？

A.祭祀仪式

B.神话传说

C.巫师的角色

D.以上都是

【答案】：D

【解析】楚辞中的巫文化特征包括祭祀仪式、神话传说以及巫师在社会中的重要作用。

4、彩虹作为气象领域的一种光学现象，其最内圈呈现的颜色是（）。

A.红色

B.蓝色

C.黄色

D.紫色

【答案】：D

【解析】彩虹是气象中的一种光学现象，由外圈至内圈呈红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫七种颜色。所以彩虹最内圈的颜色是紫色。

5、广义的对话的目的是寻求“对于相关主题的真正理解”，即通过不同主体间的平等对话，达到对于具体问题的“视界的融合”，它不是对主体间关于相关主题的理解和阐释的差异的简单抹平与消解，而是在承认差异的基础上寻求某种共识，从而促进不同主体在“求同存异”基础上对于具体问题的深层次理解和阐释。根据这段话，下列表达正确的一项（）。

A.对话是为了消除误解和差异，在具体问题的理解上达到平等协调统一

B.对话是为了更好地彼此沟通，建立友谊

C.对话是对于不同具体问题的不同理解的自由表达

D.对话是为了寻求对于具体问题的深层理解和阐释，但并不否认差异的存在

【答案】：D

【解析】文段最后提到对话是在承认差异的基础上寻求某种共识，从而促进不同主体在“求同存异”基础上对于具体问题的深层次理解和阐释。有一个选项表述错误，该选项中是“理解”，而文段中是“深层理解和阐释”，客体范围扩大。另外还有两个选项也错误，属于无关项，文段并没有提到相关内容。所以应选择剩下的那个选项。

6、“兼听则明，偏信则暗”这一古代格言出自（）。

A.《资治通鉴》

B.《论语》

C.《荀子》

D.《史记》

【答案】：A

【解析】该题正确答案是“兼听则明，偏信则暗”出自《资治通鉴》。《资治通鉴》记载，唐太宗问魏征：“人主何为而明，何为而暗？”魏征答：“兼听则明，偏信则暗。”《论语》是孔子弟子及再传弟子关于孔子及其弟子言行的记录，主要体现儒家思想和道德观念，无此格言。《荀子》是战国末期荀子的著作，重点论述哲学、政治、伦理等思想，也没有这句格言。《史记》是司马迁所著的我国第一部纪传体通史，记载从黄帝到汉武帝时期的历史，同样未收录该格言。所以本题应选《资治通鉴》。

7、周公制礼作乐是在哪个时期进行的？

A.夏朝

B.商朝

C.周朝

D.春秋时期

【答案】：C

【解析】周公制礼作乐是在周朝初期进行的，旨在巩固周朝的统治秩序。

8、2013年2月，全国科学技术名词审定委员会将PM2.5的中文名称命名为细颗粒物。下列关于PM2.5的说法错误的是（）。

A.与较粗的大气颗粒物相比，PM2.5粒径小，含有大量的有毒、有害物质且输送距离远

B.PM2.5的主要来源，是日常发电，工业生产、汽车燃油等过程中金属燃烧而释放的烟尘尾气

C.PM2.5能影响成云和降雨过程，间接影响着气候变化

D.PM2.5能较长时间悬浮于空气中，其在空气中含量越低，就代表空气污染越严重

【答案】：D

【解析】细颗粒物又称细粒