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贾谊,贾谊吴仁璧,贾谊的意思,贾谊赏析

篇1：贾谊,贾谊吴仁璧,贾谊的意思,贾谊赏析

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贾谊

：吴仁璧??朝代：唐??体裁：七绝??扶持一疏满遗编，汉陛前头正少年。

谁道恃才轻绛灌，却将惆怅吊湘川。

篇2：读贾谊传,读贾谊传李群玉,读贾谊传的意思,读贾谊传赏析

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读贾谊传

：李群玉??朝代：唐卑湿长沙地，空抛出世才。已齐生死理，f鸟莫为灾。

篇3：七绝·贾谊原文及赏析

七绝·贾谊原文及赏析

原文

贾生才调世无伦，哭泣情怀吊屈文。

梁王堕马寻常事，何用哀伤付一生。

译文

贾生的才情在当时无人能相提并论，他以极其哀伤哀思的心情写下吊屈原的千古文章。

梁王坠马而死本是寻常之事，哪里用得着为此自悲自责抑郁而终。

解释

七绝：七言绝句的简称。绝句是旧体诗的一种格式。整首诗两联四句。有五言、七言之分，每句五个字的叫五绝，每句七个字的叫七绝，讲究平仄、对仗和押韵。

贾生：指贾谊（公元前2—前168年），洛阳（今河南洛阳东）人，时称贾生，西汉政论家、文学家。初被汉文帝召为博士，不久迁为太中大夫。汉文帝想任其为公卿，因遭大臣周勃、灌婴等排挤，贬为长沙靖王吴著的太傅。后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，33岁抑郁而亡。

才调：指才气、才能。无伦：无与伦比，即无人能相提并论。

哭泣情怀：指贾谊《治安策》（又称《陈政事疏》）中所表现出来的忧国忧民的情怀。情怀：犹言心境，心情。吊屈文：贾谊贬为长沙王太傅后，渡湘江时有感于屈原忠而见疏，作《吊屈原赋》，“因以自喻”。

梁王堕马：梁王指汉文帝的小儿子梁怀王刘胜（一作刘揖）。堕马事发生于汉文帝十一年（前169）夏六月。特别欣赏贾谊的才华，认为他因梁怀王刘胜堕马死去哀伤而死不值得，并深为惋惜。

何用：何必，不用。

赏析

这首诗与《七律·咏贾谊》是姊妹篇。首句写贾谊杰出的才华“世无伦”，次句猛转写贾谊遭贬，三四句写对贾谊的死不以为然，表达对贾谊因自责和哀伤而死表示了无限的痛惜之情。诗题直用人名，不曰“咏”，不曰“叹”，不曰“悼”，纯以中性形态出之，此为“藏锋”之法。情在诗中，不假诗题以张扬。

“贾生才调世无伦”开门见山，高度赞扬了贾谊杰出的才华，并下了一个“世无伦”的定位。在这里化用了李商隐《贾生》中的“贾生才调更无伦”成句，只改动一字，易“更”为“世”，就使境界拓宽了很多，“更”为比较说法，“世”为历史品评，谈论入诗，一言九鼎，更加实在地确定了贾谊无与伦比的才华。

“哭泣情怀吊屈文”猛转为贾谊遭贬，概写贾谊被贬至长沙任长沙王太傅时，曾以非常哀思的心情写过《吊屈原赋》，借凭吊屈原抒发了愤世伤时之情和怀才不遇之感。一句诗，追怀两个历史人物。贾谊被贬，与屈原被逐，势不同而运同。贾谊吊屈原，这叫同命相怜。故《汉书·贾谊传》亦说：“追伤之，因以自谕”。毛泽东留意到这一点，将二人并写并论，是体认到历史的不公正性和正人君子的命运多舛。

“梁王堕马寻常事”安静叙述梁王堕马而死不是稀奇的事情。汉文帝把贾谊召回长安，很看重他的才学及品德，任命他为梁怀王刘胜的太傅。后来梁王堕马而死，这是一次意外事故，贾谊有责，仅为护理不周。文帝不责，贾谊自责，或性格中“仔细”的成分太重，或律己的“压力”太大，一遇变故，万念成灰。这是贾谊深受儒家“忠恕仁义”思想影响，实践其舍生取忠取义的愚忠信条。原来梁王坠马而死不是什么特殊不得了的事情，竟然令贾谊哀伤致死。

“何用哀伤付一生”笔锋一转，又回到贾谊身上，惜贾谊宏才不用，惜贾谊因“寻常事”而死，归结为惜人才。“付一生”与“寻常事”对比鲜亮而剧烈，从而表现了诗人对才华绝世的贾谊因“梁王堕马”而哀伤早逝的`深深惋惜之情。“才调世无伦”的贾生竟然因此哀伤而死，实在令人难以接受。结尾一句有诗意未尽之效，留给了读者很多想象的余地。同时也是发动“反右”的一种“自我坦白”。

全篇以谈论为主，也夹杂着似赞似怜，亦颂亦讽，既赏爱又痛惜的简单而含蓄的情感，的这种相反相成的情感是对贾谊才华与命运之反差的悲叹。贾谊的《治安策》对历史与现实作了深化透辟的分析，提出了减弱诸侯王势力，巩固中央集权，重农抑商，抗击匈奴等重要的举措，而文章的开头“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长叹息者六……”既透露了贾谊忧国忧民，感时伤事的情怀，却也显示了其性格的柔弱、脆弱，这既成就了贾谊，也损害了贾谊，是其性格的悲剧，也是其命运悲剧的缘由之一。

整首诗反映了对贾谊“世无伦”的才华非常欣赏，对其怀才不遇、仕途受挫、未获重用、早亡，