4.31道教(课件)《导游基础知识》同步教学(机工版).pdfVIP

1、隋唐是道教全面发展、繁荣时期

1．一是皇帝的提倡。唐初，一位道士宣扬太上老君显灵，称

老子是唐天子李氏的祖先，唐太宗利用这一说法，宣扬自己

是老子的后代，极力提高道教的地位，高宗时追赠老子为

“太上玄元皇帝“并亲自为《道德经》注疏。

2．唐武宗推行兴道灭佛的政策。

3．对道教书籍的整理。唐道士张万福等对道教的礼仪、经戒、

传授等举行了系统的整理或增删，使道教的仪法更趋复杂和

完备；

4．由外丹到内丹的转变。唐朝诸皇帝迷信金丹可以长生延年。

因而金丹术特别兴旺，但又有多人服食金丹中毒而死的，炼

丹术日趋没落，内丹术开始兴盛，唐末吕洞宾、钟离权即成

为内丹派的祖师爷。

盛唐道教的道派融合：道教经过魏

晋南北朝的分化发展之後，到隋唐呈

现融合之势。由於融合，使原先个性

特徵十分鲜明的各个道派，逐渐在教

理教义和宗教仪式上，互相渗透，呈

现出我中有你，你中有我的状况，难

以区分。此时的道派融合以茅山宗为

主进行。茅山宗是唐代道教主流派，

善於吸取各家各派之长，它在教理上

受重玄学派的影响，又吸取了灵宝斋

法，正一法也融入茅山宗。到唐玄宗

朝的司马承祯时，北方的嵩山、王屋

山和南方的茅山、天台山等，均成为

茅山宗传道的热点区域，茅山宗还传