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2026河南南阳育才高中招聘备考试题

第一部分单选题(50题)

1、下列先秦人物不属于诸子百家的是（）。

A.墨子

B.孟子

C.屈原

D.老子

【答案】：C

【解析】本题可通过分析各人物是否属于诸子百家来得出答案。诸子百家是对春秋战国时期各种学术派别的总称，这些学派的代表人物被视为诸子百家的代表。墨子是墨家学派的创始人，他提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”等思想主张，积极推动墨家学说的传播，是诸子百家中重要的代表人物。孟子是战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，是儒家学派的代表人物之一，与孔子并称“孔孟”，他宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，在诸子百家中有着重要地位。屈原是中国战国时期楚国诗人、政治家，他主要以诗歌创作著称，其作品如《离骚》《九歌》等具有极高的文学价值，在文学领域有卓越贡献，但他并非诸子百家学术流派的代表人物。老子是道家学派创始人，他的思想核心是“道”，主张无为而治、不言之教，其著作《道德经》对后世哲学、政治等领域产生了深远影响，是诸子百家的典型代表。综上，答案选屈原。

2、但丁《神曲》中的宇宙观是什么？

A.地心说

B.日心说

C.宇宙多元论

D.以上都不是

【答案】：A

【解析】但丁《神曲》中的宇宙观是基于地心说，认为地球是宇宙的中心。

3、以下不属于《事业单位人事管理条例》规定中的处分种类的是：

A.警告

B.记大过

C.开除

D.撤职

【答案】：B

【解析】《事业单位人事管理条例》规定的处分种类有警告、记过、降低岗位等级或者撤职、开除。其中不包含记大过，所以题目中不属于该条例规定处分种类的是记大过。

4、“使用而不占有”和“不使用即浪费”是分享经济的两个核心理念。在分享经济模式下，人们的生活更趋向于简洁化，人们不仅会主动使用他人的共享成果，还会将自己手中的闲置资源共享给别人。从哲学角度看，以下对分享经济理解正确的是（）。

A.人们发挥主观能动性建立的“分享经济”是主观的

B.事物的联系是多样的，分享经济有效链接供需双方

C.人的意识能将自在事物的联系变为人为事物的联系

D.联系是人为的，分享经济创造的价值远超传统经济

【答案】：B

【解析】分享经济以“使用而不占有”和“不使用即浪费”为核心理念，使人们生活趋向简洁化，既利用他人共享成果，又将闲置资源共享给他人。分享经济是人们在尊重客观规律基础上发挥主观能动性建立的，但它属于人为事物的联系，一旦形成便具有客观性，并非主观的。事物的联系具有多样性，有直接联系与间接联系、内部联系与外部联系等。分享经济能有效链接供需双方，体现了联系多样性。它通过共享闲置资源，使资源在不同主体间流动，满足了不同人的需求，将原本分散的供需关系紧密联系起来，是联系多样性的具体体现。自在事物的联系是在人类产生之前就存在的，不以人的意志为转移；人为事物的联系是人类实践活动的产物。人的意识不能直接将自在事物的联系变为人为事物的联系，必须通过实践活动才能实现。联系分为自在事物的联系和人为事物的联系，自在事物的联系在人类产生之前就已存在，并非人为的。而且分享经济和传统经济各有其优势和适用场景，不能简单地认为分享经济创造的价值远超传统经济。综上，关于分享经济从哲学上看正确的理解是事物的联系是多样的，分享经济有效链接供需双方。

5、阿某和艾某相约出游，阿某在墨玉河边捡到一块玉石，爱不释手，拟带回家。艾某说，《物权法》规定河流属于国家所有，这一行为可能属于侵占国家财产。关于阿某能否取得玉石的所有权，下列哪一说法是正确的？（）

A.不能，因为玉石是河流的成分，墨玉河属于国家所有，玉石从河流中分离后仍然属于国家的财产

B.可以，因为即使墨玉河属于国家所有，但玉石是独立物，经有关部门许可可以取得其所有权

C.不能，因为即使玉石是独立物，但是墨玉属于国家所有，玉石也属于国家财产

D.可以，因为即使墨玉河属于国家所有，但玉是独立物、无主物，依先占可以取得其所有权

【答案】：D

【解析】首先，判断能否取得玉石所有权，需要明确玉石的性质以及相关的物权规定。从物的性质角度来看，玉石虽然是在墨玉河边捡到的，但它并非河流的组成成分，而是独立于河流之外的独立物。同时，在当前情境下没有证据表明这块玉石是有主物，所以可将其认定为无主物。关于物权取得方式，先占是指以所有的意思，先于他人占有无主动产，从而取得其所有权的法律事实。在本题中，阿某先于他人在河边捡到这块无主的玉石，是以所有的意思占有该玉石，符合先占的条件。国家对于河流的所有权，并不等同于对河流周边独立无主物也拥有所有权。因此，阿某可以因为先占取得玉石的所有权。但需要注意，这是建立在玉石为独立物、无主物的基础上，不过如果要进一步对玉石进行处分等，可能需要经有关部门许可。综上，阿某可以因为玉石是独立物、无主物，依先占取得其所有权。