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- 2026-03-19 发布于北京
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美学原理
南京大学国际传媒研究所所长
教授博士导师
潘知常;第二讲
爱美之心,人皆有之;;“爱美之心,人才有之”。为什么说“人才有之”呢?因为在动物的身上我们看不到“爱美之心”,而这也恰恰说明了“爱美之心”在进化过程中的重要性,于是,人类为什么要不辞辛苦地把爱美之心进化出来?也就成为了一个亟待考察的问题。当然,这无疑是一个需要从历史的角度加以考察的问题,也是一个以“摆事实”为主的问题,我们需要的,主要是回过头来看历史事实,人类为什么非爱美不可呢?不爱美行不行呢?最终,通过“摆事实”,我们得出一个结论,在人类进化的过程中,“爱美之心”的进化是人之为人的一个根本标志,也是人类对于自身在进化过程中的冒险、创新、牺牲、奉献等行为的自我鼓励。也因为这个原因,“爱美之心”才只有“人才有之”。
在人类已经与动物不再一样了以后,为什么仍旧是“没有美万万不能”?为什么“爱美之心”仍旧非常重要呢?;在这里,我要引进一个新的概念:“动物性”。
在“动物”之外,还存在着“动物性”。人之为人,不但要赌自己在身体上远离“动物”,而且还要赌自己在心灵上远离“动物性”。“动物性”,这正是人类在精神上“爬行”的原因。
需要两次站立。肉体的站立——精神的站立。
可是,“动物”是什么?这比较简单,可以说是一目了然,“动物性”就不同了。假如说“动物”是动物的“所然”,那么,“动物性”就是动物的“
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