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从结构主义叙事学看《高兴》与《嘉莉妹妹》的叙事异同与文化映射

一、引言

1.1研究背景与意义

结构主义叙事学起源于20世纪初期，其发展深受索绪尔结构主义语言学的影响。在索绪尔看来，语言是一个由各种关系构成的系统，这一观点为叙事学研究提供了全新的视角。受此启发，结构主义叙事学致力于挖掘叙事作品内部的结构和规律，探索叙事元素之间的深层关系。

20世纪50-60年代，结构主义叙事学在法国兴起并逐渐发展壮大。列维-斯特劳斯将结构主义方法应用于神话研究，他在《结构人类学》中提出，神话是一种具有内在结构的语言形式，通过对神话元素的分析可以揭示其背后的深层结构和文化意义。普罗普对俄国民间故事的研究也为结构主义叙事学奠定了基础，他在俄国民间故事中萃取出31个功能，并分析出人物可以承担的7种基本角色，认为这些功能和角色构成了故事的基本结构。此后，罗兰?巴特、格雷马斯等学者进一步丰富和发展了结构主义叙事学理论，使其成为文学研究领域中一种重要的研究方法。

《高兴》是中国当代作家贾平凹的作品，以农民工刘高兴在城市的生活经历为主线，展现了中国社会转型时期，农村人口向城市流动过程中所面临的种种问题和挑战，以及他们在城市中的挣扎、奋斗与梦想。《嘉莉妹妹》是美国作家西奥多?德莱塞的代表作之一，讲述了农村姑娘嘉莉来到大城市芝加哥谋生，在物质欲望的驱使下，逐步走向堕落的故事，深刻地反映