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《回生捷要》原序

护坛夫子张公序

医道阐自歧轩［1］，绍自仲圣［2］，精微奥旨［3］，详且尽焉。晋唐而下，不乏专家，而其著作皆不能出前圣人之范围。其自诩［4］聪慧，自称绝学，溃先圣之藩篱［5］者何足道哉。唯喻真人聪慧天亶［6］，独标奇特。而议症立方，穷源竟委［7］，专书俱在，可无论矣。今圣真仙佛［8］，念世变之愈奇［9］，悯民生之疴病［10］。古方非不善也，新病难尽医耳，则古方之不行泥，有断断然［11］者，乃邀喻真人垂［12］方，幸回生诸子［13］竭力承办，不辞劳瘁［14］，即垂讫［15］与、金匮相表里［16］，论证详明，立方精当，洵［17］超赿晋唐后专家矣。然其方或立新方，或采成方，或数方而合并以用，则又真人之综集大成也。且医百病必先明六经，此则先，而内科首伤寒，杂证次之，盖伤寒按六经以施治，伤寒之六经［18］了然，则他证之六经自知。是此书之先内科而，而之旨也。小儿科可豁然耳。然则外科专家不少，而刀针之流［19］误事偏多，林屋山人［20］独得秘旨，但别，全凭药力，诚万全［21］之治也。故只翻刻《全生集》，示人以至当之法也。此书既成，可称完璧。学者详而究之，尚何难治之病哉。夫圣真仙佛切回生之念，书复成自回生坛［22］，故言之曰回生捷要。愿读是篇者，先自回生，庶［23］以回千万人之生则幸甚焉。

丙辰年四月

【注释】

［1］阐自歧轩：阐，阐发，解