摘要
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在魏晋南北朝动乱的时代背景,“有无之辩”成为时代的主题,郭象之前有王弼“贵
无”论和裴颁“崇有”论,郭象的“独化”吸收并超越了二者成为魏晋玄学的最高峰。本
文首先介绍了其“逍遥”思想的理论背景一一独化,然后阐述“逍遥”和相关理论的内在
联系,最后表述应该通过什么样的工夫来达到“逍遥”以及最终的境界。
郭象的“独化”论认为事物自己就是自己的存在根据,一切探寻的方向都回到了自身
之内。这体现了其哲学“内在性”的特
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