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中国古代文学史读

上古时期的文学以口耳相传的神话与原始歌谣为最初形态。神话是先民对自然与社会的原始认知，《山海经》《淮南子》等典籍保留了大量片段，如“盘古开天”“女娲补天”“后羿射日”“大禹治水”等。这些神话或解释宇宙起源（盘古）、或重构自然秩序（女娲）、或歌颂英雄抗争（后羿、大禹），既展现了先民对世界的奇幻想象，也蕴含着朴素的集体意识与牺牲精神。原始歌谣则与劳动、祭祀紧密相关，如《吴越春秋》载《弹歌》“断竹，续竹，飞土，逐宍”，以四言短句记录狩猎过程；《礼记·郊特牲》存《蜡辞》“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽”，借咒语形式表达对丰收的祈愿。这些作品语言简朴，节奏单一，却已具备文学的基本抒情与叙事功能。

先秦文学的辉煌始于《诗经》与楚辞的双峰并峙。《诗经》是中国第一部诗歌总集，收录西周至春秋中叶的305篇作品，按音乐分为“风”“雅”“颂”。“风”为十五国风，多民间歌谣，如《关雎》写男女相思，《氓》述弃妇悲怨，《七月》状农桑艰辛，鲜活呈现了底层生活的真实图景；“雅”分大雅、小雅，多贵族雅乐，或追述周族历史（《生民》）、或讥刺时政弊端（《十月之交》）；“颂”为宗庙祭祀乐歌，如《周颂·清庙》庄严肃穆，凸显宗教仪式的神圣性。《诗经》艺术上以“赋、比、兴”为核心手法：“赋”即直陈其事（《七月》铺叙农事），“比”是比喻（《卫风·硕人》“肤如凝脂”），“兴”为托物起兴（《周南·桃夭》以