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秦汉时期思想的发展

董仲舒思想

为“群儒之首”的董仲舒，是西汉中期儒家最重要的代表人物，人称“汉代孔子”。他是中国历史上最早、最完备而又最系统地神化以孔子为代表的儒家思想，全面论证封建制度的合理性和永恒性的思想家。代表作有《春秋繁露》、《汉书·董仲舒传》、〈举贤良对策〉

一、天人合一的认识论

首先他否定了荀子的天人之分的唯物主义思想，提出了超自然之上的“天意”，把天看成神的象征，认为“事应顺于名，名应顺天，天人之际，合而为一”〈深察名号〉。他还说“天地之气，合而为一，分为阴阳，判为四时，列为五行”〈五刑相生〉

其次从天人相通的观点，说明了天和人一样是有意志和感情的。“天亦有喜怒之气、哀乐之心，与人相副，以类合之，天人一也”，“人副天数“〈阴阳义〉

二、确立“三纲”，取法天意

在我国历史上，“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，是维护封建君主专制制度的精神支柱和制订封建法律的根本原则，是由董仲舒提出的。

三纲原则是董仲舒通过以天地、阴阳、五刑来比附人事，目的在于论证封建隶属关系是取法天意。“君臣、父子、夫妇之义，皆取诸阴阳之道。君为阳、臣为阴；父为阳、子为阴；夫为阳、妻为阴……，王道之三纲，可求于天”〈基义〉

三、君权天授论

董仲舒说明了三纲后，进一步美化君权也是天意受命，提出“天子受命于天”“王承天意，以成民之