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- 约1.14千字
- 约 55页
- 2026-04-30 发布于河南
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古代文论;一、文论概观;两汉文论概观;两汉文论概观;二、两汉文论;;两汉文论:贾谊;两汉文论:贾谊;两汉文论:刘安;两汉文论:刘安;两汉文论:刘安;两汉文论:司马迁;;古代文论;古代文论;两汉文论:司马迁;二、两汉文论;;两汉文论:扬雄;古代文论;古代文论;古代文论;古代文论;古代文论;古代文论;;《毛诗序》;LastModified:2004兺06懍14粧10:19湰屃;LastModified:2004兺06懍14粧10:19湰屃;LastModified:2004兺06懍14粧10:19湰屃;LastModified:2004兺06懍14粧10:19湰屃;LastModified:2004兺06懍14粧10:19湰屃;LastModified:2004兺06懍14粧10:19湰屃;两汉文论:班固;古代文论;古代文论;二、两汉文论;古代文论;古代文论;古代文论;;《论衡》;《论衡》;《论衡》;《论衡》;刘安;扬雄;古代文论;《关雎》,后妃之德也,风之始也,所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉,用之邦国焉。风,风也,教也。风以动之,教以化之。
诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中,而形于言。言之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故永歌之;永歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也。
情发于声,声成文谓之音。治世之音安以
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