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康熙朝科举模拟试题及详细答案

第一场经义（四书义3篇、经义1篇，限650字/篇，康熙二十年定制）

试题一（四书义·《论语·为政》）：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

详细答案

破题：为政之道，莫先于德；德者，为政之根也，如北辰定极，众星攸归，此圣人垂训之要也。

承题：夫政者，所以安邦定国、抚辑万民也。若不以德为纲，徒恃刑名法术，则民必离心、国必不宁；惟以德为政，躬行仁恕，方能凝人心、正风俗，如北辰居位，众星环绕而不悖。

起讲：尝思圣人之治，非恃威权，非凭智术，惟在修德以立本。盖北辰者，天之中也，不动而众星共之；君子者，政之主也，修德而万民归之。德者，无形而有实，无声而有威，施于上则朝野肃然，行于下则风俗淳厚。

起股：昔者，尧以德化天下，茅茨不剪，采椽不斫，而万民敬服，四夷宾服；舜躬行孝悌，笃行仁政，而天下大治，黎民安乐。此非德之效乎？若桀纣弃德用暴，严刑峻法，鱼肉百姓，虽有天下之权，终致身死国灭，众叛亲离。

中股：今之为政者，当法圣人之训，以德育民，以仁行政。躬行节俭，戒奢戒侈，使民知廉耻；轻徭薄赋，与民休息，使民安其业；明辨是非，亲贤远佞，使朝无奸佞。如此，则上有德行之范，下有归向之心，如北辰居中，众星环绕，政通人和，天下太平。

后股：或曰，为政当兼用刑德，不可独恃德也。然刑者，辅德之具也，非为政之本也。德为根本，刑为枝叶，根本固则枝叶茂，德化行则刑罚可省。若