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2025年高中语文选修2-2模块测试卷

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一、阅读下面的文字，完成第1～3题。

汉代社会以孝治天下，儒家“孝”的思想深入人心。然何为孝？汉代学者与统治者对此有不同侧重。学者多强调“亲亲”与“敬亲”，注重内在情感与伦理自觉；而统治者则更关注“孝”的社会功能，将其作为维护统治秩序、选拔人才的重要标准。这种差异源于二者不同的目标指向：学者旨在构建理想化的家庭伦理，进而推及社会；统治者则意在利用“孝”来巩固统治，教化民众。

汉代选拔官员，以“孝廉”为首要标准。“孝”者，善于理家、敬事父母也；“廉”者，清廉方正、不取非义也。地方推举“孝廉”，需经层层考察，确属德行出众者。东汉班固《汉书·古今人表》即载：“孝，德之本也，教之所由生也。”认为“孝”是道德的根本，一切教化皆由此生发。而《后汉书·循吏传》所录官员，大多以“孝”行著称，如和帝时“以孝廉为郎中”的任延，其母卒，庐墓三年，后起仕，母终复庐墓，体现的就是这种孝行优先的价值观。

然而，汉代“孝”的实践并非全然理想。一方面，“孝”成为束缚人性的枷锁。过度强调对父母的绝对顺从，导致“愚孝”现象的出现，甚至有人为“孝”而自残其身，违背自然人道。另一方面，“孝廉”选官制度也滋生弊端。部分人为了获选，不惜伪造孝行，甚至虐待父母以示“不孝”而获“廉”名，弄虚作假之风屡禁不止