近代哲学笛卡尔斯宾诺莎莱布尼茨理性主义研究——基于近代哲学研究主体性哲学与现代性起源深度分析.docxVIP

近代哲学笛卡尔斯宾诺莎莱布尼茨理性主义研究——基于近代哲学研究主体性哲学与现代性起源深度分析

摘要与关键词

在探讨现代性思想起源的宏大叙事中，十七世纪的欧洲理性主义哲学——以笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨为核心——的地位至关重要却又充满诠释争议。传统哲学史常将三人并列为“大陆理性主义”代表，强调其共享的唯理论认识论基础，却往往忽视他们各自体系在形而上学、伦理学与政治哲学层面的深刻差异及其对现代性主体性、自由、自然观念的不同塑造。为超越这种扁平化叙述，深入揭示理性主义作为现代性哲学奠基工程的复杂面向，本研究采用观念史分析与系统性哲学诠释相结合的方法，对笛卡尔的《第一哲学沉思集》、斯宾诺莎的《伦理学》与莱布尼茨的《单子论》、《神义论》等核心文本进行深度耕犁。研究发现，尽管共享对理性自明性的信念，三位思想家实则构建了三种截然不同的“主体性”模型与现代性蓝图：笛卡尔通过“我思”确立了“思维实体”的绝对内在性与自明性，将主体理解为与广延世界对立的、内在自足的“心灵”，奠定了现代主观性哲学与身心二元论的基础，但其理论中“我”的孤立性也隐含了现代性个体主义的认识论根源。斯宾诺莎则彻底消解了这种主体-客体的二元对立，将人视为唯一“实体”（即神或自然）的有限样态，人的心灵与身体是同一实体的两种属性（思维与广延）的并行样态，从而在严格决定论框架下重构了自由（即对必然性的理性认识）与主体性（作为能动的、理解