（58页PPT）主义文艺理论第四章审美反映论与文艺本质.pptVIP

三、从文学反映论到审美反映论审美（Aesthetics，又译为美学）这个词最初的涵义是指感性认识的完善。美学学科的创始人鲍姆嘉通认为，美学“是研究感性认识的科学。”康德将审美规划为一个与人的认知和意志三足鼎立的、独立的情感领域，并且将审美现象与认知现象严格区分以来。基于此，审美也就是个体对世界的一种认识形式，即感性的认识（意识）。审美活动不仅意味着感性经验的知识，而且还意味着感性的愉悦或自由。审美是主体所体会到的一种快感，是一种精神的愉悦，也是主体精神自由的一种展现。作为一种探索文学本质的努力，反映论和文学之间被插入了一个重要中介，这个中介就是审美，而从文学反映论到审美反映论的转变，可以说是对文学本质论的一种深化。从文学反映论走向审美反映论，其对于文艺理论的发展的意义在于：首先，从文学反映论走向审美反映论，改变了以往把作为哲学原理的唯物主义反映论直接搬进文学理论的简单化做法，而是强调要从文学的审美特性出发，使文学反映论更贴近文学自身的审美之中，更能体现文学创作的自身。其次，从文学反映论走向审美反映论，突显了文学反映论的情感性，甚至某种非理性特征，突出了文学反映主体心灵化、个性化的创造性特征。再次，从文学反映论走向审美反映论，也强化了文学作为一种审美意识形态的性质规定。也就是说，文学反映作为审美反映，不仅具有意识形态的一般性质，而且具有审美意识形态的特殊性。第二节