安徽省铜陵、黄山、宣城（三市二模）2026届高三4月质量检测语文试题及参考答案.docxVIP

一、阅读(72分)

(一)阅读I(本题共5小题,19分)

阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：

马是中国文化史上一个显赫的图腾。马的不同艺术形象，体现着不同的时代精神。《诗经·鲁颂·弱》以绚烂笔触描绘了十六种色泽各异的马，借马之强健与功用，颂扬鲁国之昌盛；《诗经·秦风·驱蛾》中，四匹黑马朦肥体壮，静待秦襄公一声令下，驰骋狩猎场.

泰始皇统一六国后，通过“书同文，车同轨”构建起标准化制度体系，泰始皇陵中出土的“钢车马”，正是这一文明秩序的视觉呈现。这组“青铜之冠”以惊人的规整与肃穆令人叹为观止，四匹铜马体形结构一致、佩饰相仿，褪去了野性与躁动，化作冰冷而精密的仪仗部件，象征着制度的威严与力量。秦代工匠通过将马艺术化规整，展现了泰人“秩序即美，标准化即力量”的建构理念，为中华文化对“马”的理解注入了秩序、力量等优良品格。

随着西汉国力强盛与丝绸之路开通，中亚的汗血马引入中原，其“汗血”特征被赋予传奇色彩，点燃了汉人对“天马”的想象。汉武帝将良驹与天命祥瑞相连，马开始升华为神话图腾，承载了汉代人“秉轴持钧，运筹四海”的雄浑气魄，东汉晚期的“马踏飞燕”，则开启了中国马文化的浪漫篇章。这匹青铜骏马三足腾空、一足轻踏风神龙雀之背，充满动态张力，摆脱了工具性，充分张扬了马的天性，如今已是“中国旅游标志”之一，成为人们了解中华文化的窗口。

“马踏飞燕”之后，中国艺术史上的马，融合了工具