紫砂文化课第五课：养壶——宋明理学的“格物”.pptx

第五课

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养壶宋明理学的

“格物”这一课，我们讲养壶的哲学图示：温润包浆的老紫砂壶，光影间尽显岁月沉淀

养壶，到底在“养”什么？为了好看？若只为美观，买把老壶岂不更直接？为了升值？若只为金钱，直接投资黄金岂不安稳？为了什么？跳出“技术”层面，探寻更深层的意义。市面上谈养壶，多聚焦于“如何养”的技法（如浇淋茶汤、勤加擦拭），却鲜少追问“为何养”的初心。技法是手段，而非目的。当我们静下心来摩挲壶身、感受茶汤，其实是在借器物安顿内心。“养壶，不是为了壶，是为了自己”

朱熹说：万物皆有理，格物就是“穷理”“格物致知，即物穷理。”——朱熹理学核心：万物皆有“理”（天理、规律）。“格物”即探究此理。养壶，正是在茶席上践行“格物”。草木皆有理：一草一木皆含天理，格竹格花可见道养壶即格物：朝夕相处中观察感受，从壶身“见理”格物见心：体会慢下来、专注、耐心与敬物的道理“一草一木，皆有天理。”

——朱熹格竹示意图养壶，是朱熹说的“格物”——通过一把壶，明白“慢”的道理

事上磨练：从养壶看阳明心学的修行之道身处幽洞，心向光明——困境亦是修行场“人须在事上磨练，做功夫，乃有益。”——王阳明核心：心即理，事上练王阳明反对向外求理，主张“心即理”。道理不在外物，而在我们心中。但如何发现并印证心中的理？唯有投身具体的“事”中去实践、去磨练。以养壶为喻：磨壶即磨心躬身实践：非空想，而是在泡茶、浇