摘要
在《韩非子》一书中,有大量关于“圣人”的论述,这些论述是成体系的而非零散
的,表明韩非具有完整的“圣人观”。那么韩非的圣人观是怎样的?为何会形成这样的
圣人观?这种圣人观下的政治应该怎样?与先秦其他思想家的圣人观又有何异同?这
一长串问题构成了对韩非圣人观研究的必要性。
韩非的圣人观是“主智型”的。“圣”字最早在商代的甲骨文上、西周的典籍中均
以出现,学界认为“圣”字的最初含义就是指聪明智慧。至春秋战国,许多文献中的圣
人逐渐从单一的聪明之人转变为道德、智慧并存的形象,道德这一因
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