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- 约4.09千字
- 约 5页
- 2026-05-30 发布于湖北
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《礼记》,相传是戴圣所编,又名《小戴礼记》,儒家经典著作之一,是奉汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为“经”,他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”,《礼记》因此而得名,即对“礼”的解释。《礼记》全书用记叙文的形式写成,一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理,有的气势磅礴、结构谨严,有的言简意赅、意味隽永,有的擅长心理描写和刻画,书中还收有大量富有哲理的格言、警句,精辟而深刻。《学记》是《礼记》中的一篇,是中国教育史上的第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用教学目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面,都做了比较系统、精辟的概括和理论的“阐述”。其中许多看法和认识至今仍然有着很强的现实意义。如“因材施教”“教学相长”等,其中“教学相长”就出自本文。
本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话,是孔子与弟子言偃(子游)的对话片段。春秋末期,社会动荡、礼崩乐坏,孔子对现实深感失望,于是追忆上古尧舜时代的太平盛世,提出了“大同社会”的理想构想,这也是儒家政治理想的最高纲领。通过对“大同”社会基本特征的阐述,阐明了儒家理想中的“大同”社会的美好蓝图,表达了作者对这个理想社会的向往,也反映了我国古代人民对美好生活的追求。
一、默写
1.在几千年的历史演进中,中华民族形成了治理国家的丰富思想。如“天时不如地利,
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