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- 2026-06-03 发布于福建
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2026高三二模文言文二汇编
【26二模徐汇区】
(五)阅读甲乙两文,完成第20-22题。(11分)
甲文: 生员论
〔明〕顾炎武
国家之所以取生员[注]而考之以经义、论、策、表、判者,欲其明六经之旨,通当世之务也。今以书坊所刻之义,谓之时文,舍圣人之经典、先儒之注疏与前代之史不读,而读其所谓时文。五尺童子能诵数十篇而小变其文,即可以取功名,而钝者至白首而不得遇。
老成之士,既以有用之岁月,销磨于场屋之中,而少年捷得之者,又易视天下国家之事,以为人生之所以为功名者,惟此而已。故败坏天下之人材,而至于士不成士,官不成官,兵不成兵,将不成将,夫然后寇贼奸宄得而乘之,敌国外侮得而胜之。苟以时文之功,用之于经史及当世之务,则必有聪明俊杰通达治体之士,起于其间矣。故曰:废天下之生员,而用世之材出也。
〔注〕生员:明代科举制度中最低一级的功名获得者,俗称秀才,有仕进的资格。
乙文: 时文序
〔明〕李贽
时文者,今时取士之文也,非古也。然以今视古,古固非今;由后观今,今复为古。故曰:“文章与时高下。”高下者,权衡之谓也。权衡定乎一时,精光流于后世,曷可苟也!
彼谓时文可以取士,不可以行远,非但不知文,亦且不知时矣。夫文不可以行远而可以取士,未之有也。
国家名臣辈出,道德功业、文章气节,于今烂然,非时文之选欤?故棘闱三日之言,即为其人终身定论。苟行之不远,必言之无文,不可选也。
然则大中丞李公所
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