华中师范大学第一附属中学2026届高三语文五月适应性考试文言文详解：韩愈《原性》 、王安石《原性》等.docxVIP

[真题详解]

阅读下面的文言文，完成10～14题。

材料一：

??性也者，与生俱生也；情也者，接于物而生也。曰：性之品有上、中、下三。上焉者，善焉而已矣；中焉者，可导而上下也；下焉者，恶焉而已矣。

??孟子之言性曰：人之性善；荀子之言性曰：人之性恶；扬子之言性曰：人之性善恶混。夫始善而进恶与始恶而进善与始也混而今也善恶皆举其中而遗其上下者也，得其一而失其二者也。

??曰：然则性之上下者，其终不可移乎?曰：上之性，就学而愈明；下之性，畏威而寡罪。是故上者可教，而下者可制也。其品，则孔子谓不移也。

(节选自韩愈《原性》)

材料二：

??孟子以恻隐之心人皆有之，因以谓人之性无不仁。就所谓性者如其说，必也怨毒忿戾之心人皆无之，然后可以言人之性无不善，而人果皆无之乎?孟子以恻隐之心为性者，以其在内也。夫恻隐之心与怨毒忿戾之心，其有感于外而后出乎中者，有不同乎?

??荀子曰：“其为善者伪也。”就所谓性者如其说，必也恻隐之心人皆无之，然后可以言善者伪也，为人果皆无之乎?荀子曰：“陶人化土而为埴，埴岂土之性也哉?”夫陶人不以木为埴者，惟土有埴之性焉，乌在其为伪也?且诸子之所言，皆吾所谓情也、习也，非性也。

??扬子之言为似矣，犹未出乎以习而言性也。……孔子曰：“性相近也，习相远也。”吾之言如此。

(节选自王安石《原性》)

材料三：

??或有问曰：性果不足学乎?予曰：性者