《群经略说》_第七章　《中庸》略说.pptVIP

第七章《中庸》略说第一节《中庸》的渊源第二节中庸的哲理思想及其主要特征第三节中庸思想的现实意义返回第一节《中庸》的渊源

一、《中庸》的作者《中庸》的作者，西汉司马迁认为是孔子的孙子子思（见《史记》卷四七《孔子世家》），这种说法得到了两汉经学家和宋代理学家的认同。但不少学者对此持怀疑态度。因为《中庸》文中有“今天下车同轨、书同文、行同伦”（见《中庸章句》第二十八章）的说法，还用了“黔首”一词，而这些都是秦汉之际的话语，所以，有人认为《中庸》是秦汉时儒家学者所撰写。比较接近事实的情形应是：子思是原作者，在秦汉之间有儒者进行某些润色甚至增删。下一页返回第一节《中庸》的渊源子思（公元前４８３—前４０２年），孔子的孙子，孔鲤（伯鱼）的儿子，名伋，字子思，相传是曾参的学生，子思作为儒家的一位大家，前承孔子，后传孟子。孟子曾受业于子思的门人，并将其学说加以发挥，他们二人共同形成了儒家的“思孟学派”。在漫长的封建社会，子思受到各朝君主的高度尊崇，从祀孔庙，与颜回、曾参、孟轲同列，位在孟子之上，明代被封称为“述圣”。二、《中庸》的含义在儒家看来“中庸”不仅是建立在儒家人性论基础上的一种伦理道德观，同时也是一种思想方法。作为具有具体内容的儒家伦理道德观———“中庸”由孔子首创，再经过后来的儒家，特别是