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洞元子内丹诀

总纲

古仙洞元子，感天地之玄机，悟性命之真机，传此内丹心法。其要在于内求，不假外求；其秘在于玄关，非从口授。内丹者，以人身为丹炉，以精气神为药物，以真意为火候，融先天后天，合阴阳五行，返还本初，复归太极，臻于形神俱妙、与道合真之境。此诀深奥，非诚敬不能明，非实践不能证。

入门基要

一、筑基炼己

内丹之始，首重筑基。所谓筑基，即补亏填漏，固护三宝。人自降生，渐染尘劳，精气神日耗，如破屋需先修葺。

1.调身：身者，丹之炉也。行住坐卧，皆可修行，然以坐功为要。坐有多种，或盘或坐，以舒适自然、脊柱正直为度。肩颈放松，胸腹空阔，眼口耳鼻舌身意，皆需安和。此谓“身如槁木，心似死灰”之初步，非真死，乃外静内动之象。

2.调息：息者，丹之风也。呼吸往来，维系生机。初修者，当从自然呼吸入手，渐至匀、细、深、长。不疾不徐，勿忘勿助。待气息稍稳，可意守丹田（或脐下，或心下，初修以脐下为宜），如猫捕鼠，专注而不执着。

3.炼己：己者，心猿意马也。炼己即炼心，降伏其心。初修之时，杂念纷纭，如野马无缰。当以正念制之，不随不拒。念起即觉，觉之即空。久久行之，心渐澄明，如浊水渐清，此为炼己纯熟之基。筑基不成，后续皆为空谈；炼己不纯，丹难凝结。

二、识玄关窍

玄关一窍，非心非肾，非口鼻非耳目，亦非丹田气海。此窍乃虚无之窟，元神所居，性命之根。《道德经》云：“玄之又玄，众妙之门。”此之谓也。

欲识