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《礼运》理解性默写

《礼运》作为《礼记》中的经典篇章，其对“大同”社会的构想与“礼”的深刻阐释，不仅是儒家思想的重要组成部分，也因其高远的理想主义色彩和深厚的人文关怀，成为中华优秀传统文化的瑰宝。理解性默写旨在考察学习者对文本核心思想、关键语句的深层把握与灵活运用能力，而非简单的机械记忆。以下将从《礼运》的核心要义出发，结合其思想内涵，提供理解性默写的要点与示例，以期助益于学习。

一、“大同”社会的理想图景与核心特征

《礼运》最为人熟知的莫过于对“大同”社会的描绘，这是儒家向往的最高社会理想。此部分需重点理解其社会风貌、人际关系、治理模式等方面的特征。

1.论及“大同”社会中，人们不独亲其亲、不独子其子的博爱精神，《礼运》中有言：“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”此句展现了理想社会中超越血缘的普遍关爱与社会保障的完善。若题目问及“《礼运》中体现全社会成员都能得到照顾，弱势群体亦有依靠的句子”，则应填写此句。

2.关于“大同”社会中货尽其用、人尽其力的共享与奉献精神，文中写道：“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。”这反映了物质财富的公有共享和劳动的自觉自愿。若题目设定情境为“在理想的‘大同’社会，人们对待财物与劳动的态度是”，则此句为标准答案。

3.“大同”社会的安定和谐，没有权谋与战