楚辞巨匠屈原文学探析.pptVIP

第五章屈原与楚辞

第一节楚文化和楚辞的形成

“楚辞”，本义是楚地的歌辞，后来成为专称，指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。但此一名称却并非当初即有，其最早见于汉代。《史记·张汤传》：“买臣以楚辞与助俱幸”（助，庄助，武帝臣）西汉末，刘向辑录屈原、宋玉的作品和汉代人仿效这种体裁所写的作品，汇编成集，书名称为《楚辞》，从此此名得以流传。

楚辞在汉代普通又称做赋。《史记·屈贾列传》中说屈原“乃作《怀沙》之赋”，《汉书·艺文志》中也列有“屈原赋”、“宋玉赋”等名目。因此，在文学史上就有了“屈赋”、“骚赋”以至“楚赋”等名称。但实际上这种称呼是不恰当的。楚辞是诗体，汉赋是汉代的带韵散文，两者文体完全不同。赋以叙事说理为主，楚辞则主要抒发感情。之所以汉代把两者归为一类，大约是因为辞、赋相对《诗》、乐府而言，同属不歌而诵的不入乐作品，且汉赋的产生受了楚辞的影响。但这种称呼是不科学的。

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楚辞的形成：

1、楚辞的形成与楚文化有密切关系。

首先，它受到楚地民间歌谣的直接影响。楚是一种音乐、舞蹈发达的地方，目前从《楚辞》等书中还可看到众多楚地乐曲的名目，如《涉江》、《采菱》、《九辩》、《九歌》、《阳春》、《白雪》等。直至楚汉相争之际，以至汉代，楚歌还以其固有特色而含有相当感染力和流行。现存楚歌歌辞，如《论语·微子》中楚狂接舆之歌：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已