解读道德经-更新到29章.docxVIP

今天继续聊《道德经》第一章

【原文】

道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

【译文】

“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”)。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。

【深入聊聊】

我先说一下我自己的翻译：

对能被言说的规律，无法完全揭示规律的真实内涵；给事物以概念命名，从命名出现的那一刻起，这个命名就无法完全涵盖该事物。宇宙初开时是混沌的，什么都没有，然后逐渐产生了万物，这是一个从无到有的过程。因此，在无的地方去观察规律如何显现，在有的地方去观察规律如何运作。无和有，其实是同一种东西，只是名称和表述不同，这就是规律的起源。

谈一谈感想。

《道德经》第一章是全书的总纲，基本上后面的章节或多或少都受到这一