民生至上人民心声.pptVIP

民为贵第1页

“民为贵”是孟子民本思想最为典型，最为明确的体现，“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言，始终为人们所引用。有必要提出的是，“民”是一种集合概念，“民”作为一种集合的整体是贵的，重于国君的，但“民”当中的每一种个体，普普通通的一介小民又怎么样呢？孟子这里没有说，也就极难说了。但是，就我们的了解来看，个体的小民是不可能与国君的主要性相抗衡的。第2页

1.孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置，牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”【注释】社稷：代指国家是故：因此牺牲：古：祭祀用的牲畜今：为了正义的目标舍弃自己的生命粢盛：盛在祭器内用来祭祀的谷物。祭祀以时：状语后置句，“以时”，按时，译为“按时祭祀”。第3页

【译文】孟子说：“百姓最为主要，国家居第二位，国君是最轻的。因此赢得了百姓的拥戴就会成为天子，赢得天子的信任就会成为诸侯，赢得诸侯的信任就会成为大夫。诸侯国的国君假如危害国家，就重新立一种贤君。用来祭祀社稷的牲畜已经是合格的祭品了，稻粱已经很洁净了，按时祭祀从来没有错过或漏掉，这么做了却还是遭受旱灾或水灾，那么就毁掉原来的社稷，重立新的社稷。”第4页

孟子为何说“民为贵，社稷次之，君为轻”？整体感知明确：因为国君和社稷