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高一下学期语文期中考试试题

一、现代文阅读(36分)

(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)

阅读下面的文字，完成1～3题。

传统文化出圈不是新鲜事，从河南卫视“端午奇妙游”刷屏，到故宫文创年入数十亿，再到各地非遗项目借助短视频走进大众视野，越来越多原本藏在深宫、留在乡土的传统文化，以年轻人喜闻乐见的方式打破了圈层壁垒，成为全民热议的文化现象。但值得注意的是，不少传统文化项目的“出圈”更像是“昙花一现”，某款国风产品刷屏之后很快销声匿迹，某个非遗技艺的短视频爆火之后便再无流量，不少项目靠着“吃老本”消耗公众好感，并未实现真正的“破圈”传播。

青年群体是传统文化传播的核心受众，也是核心创作和传播主体，青年参与下的传统文化传承，本质上是一个“再编码”的过程：青年用当代的话语体系、审美习惯、传播逻辑重新阐释传统文化，将自己的生活经验、情感认同注入传统文化的内核，让原本固化的文化符号获得新的生命力。这种再编码不是对传统文化的解构，更不是低俗化的恶搞，而是基于文化认同的创造性转化。很多青年创作者本身就是传统文化的爱好者，他们生长在互联网环境下，熟悉新媒体的传播规则，又对本民族文化有深厚的感情，因此他们创作的内容既能贴合大众的审美需求，又能守住传统文化的精神内核。

要实现从出圈到破圈的跨越，核心是要建立可持续的传播生态，而不是依赖单次的流量爆点。流量本身没有错，但只追逐流量就会陷入“流量依