第二章藏象藏象学说,是;一、藏象学说概论《素问·六节;故张景岳在《类经》中说:“象,;藏,是指藏于躯体内的脏腑组织器;注意和现代医学概念相区分;藏象学说形成的基础藏;古代的解剖学知识,奠定了藏象学;如《灵枢·经水》说:“若夫八尺;2、长期生活实践的观察古;3、哲学思想渗透;4、反复医疗实践经验的积累;古代解剖知识认识了内脏的某些功;以五脏为中心的整体观,主要体现;五脏为中心的整体观体现:;1.脏与腑是一个统一整体:;2.五脏与形体官窍联结成一个整;3.五脏生理活动与精神情志;4.五脏与自然环境密切相关:;五脏、六腑与奇恒之腑的生理特点;奇恒之腑,即脑、髓、骨、脉、胆;还需注意:五脏属阴,六腑属阳,;五脏精气阴阳理论体系基本概念之;五脏之精:五脏所藏的有滋养、滋;注意:人体的精主要起滋润和滋养;人体气推动调控人体生理功能无形;五脏之阴阳重在强调功能五脏之阴;五脏之阴虚衰,凉润、宁静等作用;五脏精气阴阳的关系实际是一身精;五脏藏精气精化为气气分阴阳;精先天之精后天之精分藏五脏五脏;精气互化重在滋养、闭藏重在运行;根据精气学说,精气互化,所以人;气分阴阳:可参阴阳学说内容;无标题;第二节、五脏五脏,即心、肺;在经络学说中,心包络也作为脏,;无标题;概述心的解剖位置心的形态结构主;心的解剖位置(血肉之心)位于胸;心的形态结构心脏尖圆,形似未
原创力文档

文档评论(0)