从严复译《天演论》窥探翻译中译者主体性的多维彰显与制约.docxVIP

从严复译《天演论》窥探翻译中译者主体性的多维彰显与制约

一、引言

1.1研究背景

在全球化进程不断加速的今天，翻译活动作为跨文化交流的关键桥梁，其重要性愈发凸显。从古老的佛经翻译，到近代西方学术著作的引入，再到当下各类文化产品在全球范围内的传播，翻译始终推动着知识的流通、文化的交融与思想的碰撞。它打破了语言的壁垒，让不同民族、不同国家的人们得以分享彼此的智慧结晶，无论是文学、科学、哲学还是艺术领域，翻译都在其中扮演着不可或缺的角色。

长期以来，传统翻译观以原文和语言转换为中心，译者往往被视为一种被动的、机械的语言转换工具，其形象处于被忽视、被压制的状态。译者的任务似乎仅仅是在两种语言之间进行简单的代码转换，力求译文与原文在形式和内容上的高度一致，而译者自身的个性、文化背景、价值观等因素在翻译过程中的作用则被严重低估。随着20世纪七八十年代文化学和翻译学思潮的兴起与繁荣，翻译研究发生了文化转向。这一转变将翻译主体的研究提上了译学研究的重要日程，译者的文化身份及其主体性成为研究重点，形成了翻译研究的译者中心论范式。译者不再被看作是原文的附庸，而是被视为翻译活动中的积极参与者，其在翻译过程中的主观能动性、创造性以及对文化交流的推动作用得到了广泛关注。

严复翻译的《天演论》在中国思想史、文学史和翻译史上都占据着举足轻重的地位。19世纪末，中国面临着严重的民族危机，西方列强的侵略和