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美育浸润：对存在的感性领会与人的解放

【摘要】审美概念经历了从认识论到存在论的演变。审美的本质在于对真理或存在的感性领会，但形式美为人的终极关怀所需要，也依然重要。审美范畴涵盖了艺术审美及一切生活领域的审美。美育包括感性教育和艺术审美教育两个范畴，旨在培养人的审美判断力、塑造人的灵魂及促进对真理的感性领悟。美育浸润不限于艺术教育，覆盖生活世界的审美浸润，为此应当加强感性教育，回归艺术教育的本质，构建全域化美育浸润机制。

【关键词】审美概念；美育浸润；存在；感性领会；人的自由

一、审美：从认识论到存在论

从中外美学史上看，审美概念的内涵往往模糊和不确定，这大概与审美经验的复杂性相关[1]。什么是“审美”?这个问题的提出，是哲学进入认识论阶段必然面临的一个问题，即感性的性质及其对人生的意义是成熟的认识论不得不回答的一个问题[2]。人类认识到理性之外的感性领域，是认识论上的重大进步。鲍姆加登第一次明确提出了应当尊重人类认识的感性领域，这是一个重大的贡献。当然，鲍姆加登还是一个理性主义者，他不过是要在理性主义的框架内给予感性一个独立的位置，以理性主义的方法从形式上定义和推导一门美学理论[3]。何为审美，有不同的理解，但鲍姆加登之后对美的特征界定还是存在一些共识，基本上把感性作为审美的重要特征，认为审美乃是通过直观、领悟、想象而不是概念或逻辑的判