媒介视域下妈祖文化的奇观建构与文化认同重构.docxVIP

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  • 2026-09-02 发布于上海
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媒介视域下妈祖文化的奇观建构与文化认同重构.docx

媒介视域下妈祖文化的奇观建构与文化认同重构

一、引言

1.1研究背景与缘起

在信息技术日新月异的当下,媒介已深度融入社会生活的每一处角落,成为文化传播的关键力量。从社交媒体上的文化分享,到移动互联网平台的文化直播,媒介以其多元化、即时性的传播特点,重塑着文化传播的格局。这种变革为妈祖文化的传播带来了新的机遇与挑战。

妈祖文化作为中华民族重要的文化瑰宝,起源于北宋初年的福建莆田湄洲岛,其原型林默因救助海难而被尊为海神。历经宋、元、明、清等朝代的30多次祭封褒奖,妈祖从民间神祇逐渐成为中国海洋文明的核心象征。随着海上贸易与移民潮的兴起,妈祖文化沿着“海上丝绸之路”传至东南亚,并扩散至全球47个国家和地区,形成了庞大的信仰网络,全球妈祖宫庙多达万座,信众超2亿。妈祖文化不仅是渔民、商人的守护神信仰,更蕴含着爱国爱乡、扬善抑恶、扶危济困等精神内涵,涉及政治、经济、外交、艺术、宗教、民俗等多个领域,是联结海内外中华儿女的精神纽带。

在现代媒介技术不断发展的背景下,妈祖文化的传播不再局限于传统的祭祀、庙会等形式,开始在媒介图景中呈现出新的形态。电视、网络、新媒体等多种媒介的介入,使得妈祖文化的传播范围更广、速度更快、形式更多样。然而,在这一过程中,妈祖文化的传播也出现了一些新的现象,如文化奇观的营造、传播的娱乐化以及消费主义倾向等,这些现象对妈祖文化的传承与发展产生了深远

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