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明清之际思想变革中的陈确心性修养理论新探

一、引言

1.1研究背景与意义

明清时期，是中国历史上一个社会动荡、思想变革的关键时期。明朝末年，封建政权腐朽没落，社会矛盾激化，农民起义此起彼伏，外部又面临着满清政权的崛起和威胁，整个社会处于风雨飘摇之中，被形容为“天崩地解”的时代。最终，晚明王朝在内外交困中走向灭亡，被清政权取而代之。在这一“华夷之变”的易代之际，汉族学者们经历了巨大的社会变革，目睹了明朝的覆灭和社会的动荡，他们深刻反思历史的经验教训，试图寻找拯救时弊的方法。

与此同时，新旧政权交替也为学术思想的发展提供了相对自由的空间。学者们不再受旧有思想的束缚，从现实出发，提出了各自的主张，形成了一波思想创新的潮流。陈确正是在这样的时代背景下涌现出来的一位杰出思想家。他受教于明代大儒刘宗周，著有《大学辨》《警言》《葬书》等作品。陈确的思想认识深刻而独具特色，他对当时的社会时弊进行了犀利的批判和反思，其深邃的思想言论是对那个动荡时代的真实写照。

心性论作为理学的核心内容，在宋明时期得到了广泛的讨论和发展。陈确的心性论是对宋明理学的进一步继承与发展，具有重要的理论价值。他持“无心始之性，无心於之理”的观点，在承认道心的形上性同时，注重当下的“知过”之心，强调本体不离工夫，他的心性学说是“尚实践，以知过改过为功，以兢兢无负本心为要”。陈确坚持气质即性的性一元