第8课 中国古代的法治与教化 课件 （12页）.pptxVIP

专题三法律与教化;中国古代的法治与教化;;;（二）先秦儒家与法家的德、法之争：

;【小试牛刀】;1.汉代——法律儒家化的发端;2.魏晋——法律儒家化的深入阶段

;思考：根据材料并结合所学知识中华法系有何特点，并分析原因？;一、德业相劝；二、过失相规；三、礼俗相交；四、悲难相恤。

——《吕氏乡约》

孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。

——明太祖“六谕”

敦孝弟以重人伦，笃宗族以昭雍睦，和乡党以息争讼，重农桑以足衣食，尚节俭以惜财用，隆学校以端士习，黜异端以崇正学，讲法律以做愚顽，明礼让以厚风俗，务本业以定民志，训子弟以禁非为，息诬告以全良善，戒窝逃以免株连，完钱粮以省催科，联保甲以弭盗贼，解仇忿以重身命。

——康熙帝“圣谕十六条”;3．（2021年全国乙卷）明清时期，“善书”在民间广为流行，这类书籍多由士绅编撰，内容侧重倡导忠孝友悌、济急救危、受辱不怨，戒饬攻诘宗亲、凌逼孤寡等，以奉劝世人“诸恶莫作，众善奉行”。“善书”的流行

A．确立了理学思想的主导地位B．强化了社会主流的价值观

C．阻碍了官方意识形态的推广D．冲击了儒家经典的神圣性

4．（2020年新课标全国卷Ⅰ）清代，纂修宗谱成为一种普遍的社会行为，每部宗谱均有族规、家训，其内容主要包括血缘伦理、持家立业、报效国家等。这表明，宗谱的纂修

A．反映了科举制度的导向作用B．体现了