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2026年古诗文综合复习冲刺试卷

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一、阅读下面的文言文，完成第1～6题。

楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

今有人于此，欲为圣明之政，而直道耳目，选贤与能，讲论贤德，道听途说，则耳目必塞矣；听而不说，则耳目必聋矣。故曰：“治之经，在于诱贤；为之术，在于因势。”夫诱贤而教之，不若因势而利导之，此治之经也。故曰：“与其进人，不若退己。”此为政之要道也。

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！”

今夫弈之为数，小数也，不若为巫医乐师之甚。而古之君人，为天下，欲其安，欲其治，而一以为己，欲以其心受当世之变，欲以其知决众人之所执，欲以其言教百姓，欲以其行化天下。此皆以己为度，以己为量，此皆不若弈者之智也。弈者，贵乎专也，不贵乎多。多则易失，