帕菲特个人同一性理论中“心理连续性”与还原论伦理后果——基于《理与人》传送器思想实验的规范伦理学推导.docxVIP

帕菲特个人同一性理论中“心理连续性”与还原论伦理后果——基于《理与人》传送器思想实验的规范伦理学推导

第一部分：摘要与关键词

（一）研究背景与问题缘起

当代规范伦理学的深层理论建构，始终无法回避一个根本性的形而上学前提——即道德主体在时间中的持存方式。无论是功利主义对总体福利的跨期加总，还是义务论对理性行动者自律地位的先验设定，抑或是德性伦理学对品格统一性的经验描述，其逻辑有效性均隐含地依赖于一个关于“谁在承受”、“谁在行动”、“谁在负责”的稳定指涉结构。然而，当这一指涉结构本身遭遇来自分析形而上学内部最尖锐的质疑时，整个规范伦理学大厦的地基便呈现出令人不安的裂隙。德里克·帕菲特（DerekParfit）于1984年出版的鸿篇巨制《理与人》（ReasonsandPersons）正是这一裂隙最深刻、最系统的理论表征。在该著作的第三部分，帕菲特以极具穿透力的思想实验——尤其是著名的传送器（Teletransporter）案例——对个人同一性（personalidentity）问题发起了釜底抽薪式的追问，并在此基础上提出了其惊世骇俗的还原论（Reductionism）立场：人格同一性并非某种超越物理与心理事实之外的“进一步事实”（furtherfact），而是可以完全由心理连续性（psychologicalcontinuity）与物理连续性（physicalcontinui