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台港新儒学视域下“中国艺术精神”的多维阐释与反思

一、引言

1.1研究背景与缘起

20世纪中叶，随着社会的急剧变革和西方文化的强烈冲击，中国传统文化面临着严峻的挑战与深刻的转型。在这一历史背景下，台港新儒学应运而生。以牟宗三、唐君毅、徐复观等为代表的一批学者，他们在香港、台湾等地积极倡导新儒学思想，试图从传统儒家思想中汲取智慧，回应西方文化的挑战，实现儒学的现代转型。1949年之后，他们从大陆移居港台，在新的环境中，凭借着强烈的民族意识、历史意识和社会责任感，开启了新儒学发展的新篇章。

他们创办新亚书院等教育机构，明确提出书院宗旨为“上溯宋明书院讲学精神，并旁采西欧导师制度，以人文主义教育的宗旨，沟通世界东西文化”，在教育内容和方法上强调中西结合，努力为新儒学的传承与发展奠定基础。1958年，牟宗三、徐复观、张君劢、唐君毅四人联名发表《为中国文化敬告世界人士宣言》，这份长达四万字的宣言广泛论及中国文化的诠释方法、精神生命、超越意义、未来前途等多方面问题，成为台港新儒学思潮形成的主要标志。

与此同时，“中国艺术精神”这一概念的提出也有着深刻的时代文化语境。在西方美学和艺术理论大量涌入中国的情况下，如何认识和阐释中国传统艺术的独特价值与精神内涵，成为学界关注的焦点。台港新儒家学者们敏锐地意识到，中国传统艺术蕴含着丰富的文化精神和价值观念，是中国文化的重要载体。他们试图通过