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中非跨境数字哲学史中跨国蒯因本体与公孙龙子比较—基于中国蒯因本体论档与非国公孙龙子数字实证

一、研究背景：双重紧迫性的交汇

当代哲学史研究正面临着双重紧迫性的交汇。一方面，自蒯因（WillardVanOrmanQuine）于1948年发表《论有什么》（OnWhatThereIs）一文系统提出本体论承诺（ontologicalcommitment）这一概念以来，分析哲学传统内部已经围绕存在即成为约束变量的值（tobeistobethevalueofaboundvariable）这一核心命题展开了长达七十余年的深入论辩。蒯因的本体论立场以其鲜明的反形而上学姿态、严密的形式化处理以及对语言与世界关系的深刻洞察，构成了20世纪分析哲学最具影响力的理论遗产之一。然而，蒯因的本体论框架在跨文化的移植过程中遭遇了深刻的诠释学困境：当这一发轫于英美分析哲学土壤的理论被译介入汉语学术语境时，其约束变量的逻辑严格性与中文哲学传统对有无物指等核心范畴的丰富意涵之间形成了复杂的张力。这种张力并非简单的语言转换问题，而是涉及到哲学本体论的深层结构差异。中国的公孙龙子指物论体系，作为先秦名辩学派的核心遗产之一，以物莫非指，而指非指天下无指，物不可谓无指等命题构筑了一套独特的指称哲学体系。这套体系既与西方传统的主谓逻辑形成对照，又与同期印度的正理-胜论学派呈现出意外的