文言文断句的基本方法及练习题.docxVIP

一、文言断句之重要性

诵读古文，必先明句读。句读不明，则文意隔阂，遑论深究义理。古人著述，原无标点，仅赖后人依文义、语气、句法以求其停顿，此即断句之学。断句之要，非独在划分句读，更在深悟文心，把握作者思路之脉络。故欲通古文，必先精于此道。今不揣浅陋，略述文言断句之基本方法，并附以练习，冀初学者能由此入门，渐窥堂奥。

二、文言文断句基本方法

（一）辨明虚词，定句读之枢纽

文言文中，虚词乃断句之重要标识。其或置于句末，或置于句首，皆有规律可循。

句末之虚词，如“也”、“矣”、“焉”、“哉”、“乎”、“耶”、“耳”、“而已”等，多表判断、陈述、疑问、感叹等语气，其后往往当断。例如：“师者，所以传道受业解惑也。”“也”字表判断，其后为句末。又如：“洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。”“穷”字后虽无明显句末虚词，但“乎”字已在句中表感叹，此句意境已足，亦可断。

句首之虚词，如“夫”、“盖”、“若夫”、“至若”、“且”、“况”、“然则”、“是故”、“于是”、“虽然”等，多为发语词、连词或承接上文之词，其前往往当断。例如：“夫战，勇气也。”“夫”为发语词，其前断开。“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。”“盖”字发端，其前断开。

（二）识别句式，明结构之脉络

文言文中常有固定句式，若能辨识，断句自易。

判断句，如“……者，……也”、“……也”、“……者也”等。例如：“廉颇者，赵之良将也。”“