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- 2026-09-21 发布于广东
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墨家文化概述;3.墨家发展:墨子殁后,门徒追随者完善其理论体系,墨家成为战国最活跃、最重要的思想学派,兴盛约两百年,西汉后逐渐衰弱,仅存零星踪迹。
4.墨家分化与制度:墨子死后形成巨子制度,可考巨子有孟胜、田襄子、腹?;学派分裂为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨,即“墨离为三”,各派取舍不同,自谓真墨。
5.《墨子》典籍:非墨子一人自著,由墨子后学增补汇集而成,是墨家思想集大成总集,记载墨家核心主张、师徒事迹及古代科技成果。《汉书·艺文志》载七十一篇,宋代存六十篇,现存五十三篇,墨家典籍亡佚较多,给后世考证带来极大困难。;6.墨学十论(十策)分类:出自《墨子·鲁问》,为墨家核心治国理念,按需对症施策:国家昏乱讲尚贤、尚同;国家贫困讲节用、节葬;国家沉迷享乐讲非乐、非命;国家无礼混乱讲尊天、事鬼;国家相互侵凌讲兼爱、非攻。其中兼爱、非攻为社会伦理主张;非命、非乐为文化教育主张;尚同、尚贤为政治主张;节用、节葬为经济主张;天志、明鬼为宗教思想主张。;一、兼爱、非攻
1.乱世根源:天下沸乱、民不聊生,源于人与人、家与家、国与国之间不能彼此相爱。
2.兼爱核心主张:倡导“视人之国若视其国,视人之家若视其家,视人之身若视其身”,主张兼以易别,以无差别的平等之爱取代有亲疏远近的“别爱”,认为人己、家国是命运与利益共同体,应爱人如己、利人利己。
3.非攻核心内涵:兼爱必然衍生非攻
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