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中外哲学中气本论与唯物论比较—基于中国王廷相气本思想与费尔巴哈唯物论规范分析

在人类思想史的长河之中，关于世界本原的追问始终构成各文明体系中最深邃、最核心的智识底色。东西方两大轴心文明在面对存在何以存在这一终极本体论追问时，各自孕育出了截然不同却又异曲同工的思辨范式。中国宋明之际由王廷相所集大成的气本论哲学体系，与十九世纪欧洲由费尔巴哈所确立的人本学唯物论思想体系，分别作为东亚儒家文化圈与西欧启蒙理性传统的标志性本体论成果，在跨越数百年时空与数万里地理距离的对照中，展现出惊人的思想张力、深邃的范式裂变与深层的逻辑共振。这种跨文明的比较并非简单的概念拼凑或话语移植，而是需要在历史唯物主义的宏观视域下，对两种思想体系所内蕴的本体论承诺、认识论进路、方法论范式以及社会批判维度进行像素级的深度解构，从而在人类思想史的坐标系中精准定位二者所共同面对的形而上学死结与各自独特的范式突围路径。

本研究将全面摒弃任何粗浅的格义式比附，致力于在思想史的深层结构中发掘二者隐秘的对话可能。我们必须首先承认，王廷相所处的明代中叶与费尔巴哈所处的十九世纪欧洲，在社会经济结构、阶级矛盾运动、知识生产机制以及制度演进路径上存在着近乎不可通约的巨大鸿沟。然而，正是这种深层社会经济土壤的差异，使得两种唯物主义形态的对照具备了更加珍贵的学术价值——它们分别代表了东方农耕文明向近代转型期与西方工业文明鼎盛期两种截然不同的